次前韵与前人同舟自城归

夜晚将船停泊在南边的渡口，梦中仿佛已回到倾斜的岸边。年老之时还要为行役奔波，只令人感到叹息。满船的凄风冷露和五更时分的月光，我在残存的梦境中，仿佛又回到了那山水相隔的百里之外的家。把睡着的船奴踢醒，催促他赶紧拉纤赶路，与同坐的吟友一起谈论着梅花。此番归去，心中又怀着深深的信念，即便行到水流湍急之处，也坚信能够看到彼岸。

1. 作者陈著：南宋末年诗人，其诗多写亲身经历，感情真挚，风格质朴。

2. 行役诗：中国古代诗歌的一种题材，主要描写因公务、服役或战乱而长途奔波的诗作，多抒发旅途的艰辛、思乡之情以及对人生际遇的感慨。

3. 五更：古代计时方式，将一夜分为五更，每更约两小时。五更即凌晨3点到5点，是天色将明未明、气温最低的时候，诗人常借此意象来烘托孤寂清冷的氛围。

4. “残梦”的意象：指梦醒后残留的记忆，常用来表现诗人对故乡、亲人的深切思念，以及现实与梦境之间的巨大落差。

• 南津：南边的渡口。
• 行役：因服军役、劳役或公务而在外跋涉，后亦泛指旅行。
• 堪：可，能。
• 篷：船篷，借指船。
• 五更：旧时自黄昏至拂晓一夜间，分为甲、乙、丙、丁、戊五段，谓之“五更”。又称五鼓、五夜。此指第五更的时候，即天将明时。
• 残梦：零乱不全的梦。
• 蹴：踢，踏。
• 纤路：即纤道，拉纤人走的路。
• 吟伴：诗友。
• 深深信：非常坚定的信念。
• 澜：大波浪。
• 中閒：同“中间”。
• 涯：水边，泛指边际。

这首诗以“归”为线索，记录了诗人从夜泊到清晨起航的整个过程。首联“夜泊南津梦岸斜，老来行役只堪嗟”奠定了全诗的基调。一个“斜”字，既写出了梦中故乡岸堤的形态，也隐喻了诗人晚年漂泊、人生道路不平坦的境遇，一个“嗟”字直抒胸臆，道尽了老来奔波的无奈。中间两联一静一动，相互映衬。颔联“满篷风露五更寒，残梦溪山百里家”是静态描写，诗人躺在船上，感受着无边的寒意，沉浸在破碎的乡梦中，将思乡之情写得含蓄而深沉。颈联“蹴起睡奴催纤路，坐同吟伴说梅花”是动态描写，“蹴起”和“催”字，打破了夜的沉寂，一个急切归家的老者形象跃然纸上。而“说梅花”则在匆忙赶路的间隙中，寻得一丝与友人的精神共鸣，梅花的高洁也象征着诗人自身的情操。尾联“此归又且深深信，澜到中閒要见涯”是全诗的点睛之笔。诗人将这次具体的归途升华到对人生历程的哲理性思考。无论路途中有多少风浪，只要心怀坚定的信念，就一定能穿越风浪，看到希望的彼岸。这既是诗人对未来的期许，也展现了他历经沧桑后依然积极乐观的人生态度。

这首诗以“夜泊”起笔，以“见涯”作结，层次清晰地描绘了一次艰辛而又充满信念的归程。首联“夜泊南津梦岸斜，老来行役只堪嗟”，开篇点题，交代了时间和诗人的心境。“梦岸斜”三字写得极妙，既写出了梦中家乡岸边的景象，又暗合了诗人漂泊不定的身世之感。颔联“满篷风露五更寒，残梦溪山百里家”，进一步渲染了旅途的孤寂与清冷，五更时分的风露寒气透过船篷侵入肌骨，而诗人则在一夜残梦中，魂魄早已飞越百里溪山回到了家中。颈联“蹴起睡奴催纤路，坐同吟伴说梅花”，将画面由静转动，天还未亮，诗人就踢醒船奴，催促赶路，一个“蹴”字，生动地刻画了诗人归心似箭的急切心情。而“说梅花”则为这辛苦的旅途增添了一丝雅趣和慰藉。尾联“此归又且深深信，澜到中閒要见涯”，由叙事转入抒情，诗人坚信无论前路有多少风浪，最终都能抵达彼岸。这既是对眼前归途的自信，也蕴含了诗人对人生历程的深刻体悟，使得全诗在感伤中又透出一种坚韧的力量。

这首诗是宋代诗人陈著的作品。陈著一生经历丰富，所处时代社会动荡。诗人晚年时，常常为了生计或公务而奔波于路途。这首诗描写的就是他与前人在同一条船上从城里返回的途中，夜泊南津时的所见、所闻、所感。通过描绘夜晚行船的孤寂与清晨赶路的辛劳，表达了诗人年老体衰仍不得不为行役所苦的无奈与嗟叹，同时也流露出对未来、对归途的一种坚定信念。