丛桂轩四首·老翠

身着霓裳的仙子们舞姿婀娜，老翠的枝叶连云接天，秀丽又繁华。

露水让山间的房舍笼罩在月色之中，清风拂过池馆，天上仿佛落下花瓣。

分来窦氏三秋的桂种，砍罢吴刚几树的花。

不要惊讶仙人的才情没有用处，有朝一日会排成队列，呼啸着直上烟霞。

1. 咏物诗：以客观事物为描写对象，通过刻画其形神，寄托作者情志。本诗属于咏桂诗。
2. 霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞，后常代指仙乐或仙姿。
3. 吴刚伐桂：中国古代神话，吴刚在月宫砍伐桂树，树随砍随合，象征徒劳或坚韧。
4. 窦氏五桂：五代窦禹钧五个儿子皆中进士，人称“窦氏五桂”，后成为科举及第、教子有方的典故。
5. 烟霞：常指山水胜景或仙居之处，引申为隐逸、仙游的生活。
6. 天葩：天上的花朵，比喻非凡美丽的事物，诗中指桂花。
7. 三秋：秋季三个月，亦指秋季第三个月（农历九月），桂花盛放之时。
8. 仙才：超凡的才华，古人常以“仙才”称赞李白、苏轼等才情卓绝之人。

• 霓裳阿妹：指身着霓裳的仙女，或借指桂花仙子。霓裳，即《霓裳羽衣曲》所配的舞衣，代指仙姿。
• 老翠：指苍翠的桂树，因树龄古老而称“老翠”，亦暗含桂叶深绿之意。
• 秀复华：秀丽而又有光华。华，同“花”，亦指光彩。
• 露令：露水使得。令，让、使。
• 山房：山中的房舍，此处指丛桂轩。
• 天葩：天上的花朵，形容桂花非凡间所有。葩，花。
• 窦氏三秋种：用窦禹钧（五代后周人）教子有方、五子登科的典故，或借指桂树为窦家所种。三秋，指秋季，桂花于秋日开放。
• 斧罢吴生几树花：用吴刚伐桂的典故。吴生，指吴刚，传说他在月宫砍伐桂树，树随砍随合。几树花，指桂树之花。
• 莫讶：不要惊讶。讶，惊奇。
• 仙才：仙人的才情，也指超凡的才华。
• 一朝队引啸烟霞：有朝一日引领队列，在烟霞中长啸。队引，排成队列引导。啸烟霞，指仙人的逍遥生活。

这首诗是宋代佚名诗人所作的咏桂组诗之一，题为“老翠”，突出桂树苍老而翠绿的特点。全诗从多个角度描绘桂树：先以仙女起舞比喻其姿态，再以连云秀华写其高大繁茂；接着用露、月、风、池等意象烘托环境，使桂花如天葩飘落；然后借窦氏种桂、吴刚伐桂的典故，既点明桂树的来历与传说，又暗含对人才埋没的感慨；最后以“莫讶仙才无用处”作结，表达对未来的期许——有朝一日终能引领群仙，啸傲烟霞。讲解时可重点把握：一、咏物与用典的结合；二、从形到神、从实到虚的层次推进；三、尾联所体现的乐观与自信。整首诗语言华丽而不失自然，典故虽多却无堆砌之感，是宋代咏物诗中兼具情趣与理趣的佳作。

这首诗以“老翠”为题，实为咏桂。首联以“霓裳阿妹舞婆娑”起笔，将桂树拟作身着霓裳的仙女，舞姿婆娑，赋予桂树灵动之美；“老翠连云秀复华”则写桂树苍翠参天，连云蔽日，既秀且华，气象不凡。颔联“露令山房笼月色，风清池馆落天葩”转入环境描写：露水沾湿山房，月色笼罩；清风拂过池馆，桂花如天葩飘落。一静一动，一幽一清，营造出桂轩周围清雅绝尘的意境。颈联连用两个典故：“分来窦氏三秋种”暗指桂树来自窦家，又点明秋季开花；“斧罢吴生几树花”借吴刚伐桂的神话，写桂树虽被砍伐却依然花开满树，暗喻其生命力顽强。尾联“莫讶仙才无用处，一朝队引啸烟霞”直抒胸臆，安慰仙才不必感叹无用，终有一日会引领群仙，啸傲烟霞。全诗想象瑰丽，用典贴切，将桂树的自然属性与仙家传说融为一体，既咏物又抒怀，体现了宋代咏物诗重理趣、尚雅致的特点。

本诗为宋代作品，作者不详，题为《丛桂轩四首·老翠》，是组诗中的一首。丛桂轩应为当时一处园林或书斋的轩名，以桂树丛生而得名。宋代文人雅士喜在庭院中种植桂树，并常以桂为题吟咏，寄托高洁、隐逸或科举及第的愿望。此诗借咏老翠桂树，融合仙家典故与月宫传说，展现了桂树苍翠繁茂、超凡脱俗的形象，同时暗含对才士不遇的慰藉与对仙逸生活的向往。具体创作年份与作者生平已不可考，但从用典与风格来看，当为宋代文人托物言志之作。