丛桂

不要说稀少的东西才珍贵，哪里知道繁多也并非不好。
江南之地本就多美景，中秋时节桂花开始绽放。
常常因为人的心境而显得美好，在萧瑟秋风中也能得到佳句。
世人谁不种植菊花呢？但千年来只有陶渊明一家真正得其神韵。

1. 赵蕃：南宋诗人，字昌父，号章泉，原籍郑州，侨居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾受学于朱熹。与韩淲（号涧泉）并称“二泉”。诗风清淡，属江西诗派后劲。 2. 陶渊明与菊：东晋诗人陶渊明在《饮酒》其五中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其隐逸生活和高洁品格与菊花凌霜傲寒的习性相契合，使菊花成为隐逸者和高尚士人的象征。 3. 仲秋：秋季的第二个月，即农历八月。按照中国农历，秋季分为孟秋（七月）、仲秋（八月）、季秋（九月）。 4. 江南：长江以南地区，在古典文学中常代表风景秀丽、物产丰饶、文化繁荣之地。 5. 理学对宋诗的影响：宋代理学（新儒学）兴盛，强调格物致知、内心修养。这种思潮影响了诗歌创作，使得宋诗相较于唐诗，更注重说理、思辨和内在心性的表达，形成了富有“理趣”的特点。

这首诗的核心思想是探讨何为真正的“贵”与“佳”。诗人首先驳斥了世俗以“稀”为贵的观念，认为繁盛（“夥”）本身也是一种美（“不奢”）。接着，他将这种观点具象化到江南仲秋普遍开放的桂花上。桂花虽多，但其香气与风姿同样能带来极高的审美享受（“得句佳”），关键在于欣赏者是否具备发现美的眼光和豁达的心境（“因人好”）。最后，诗人通过“菊”与“陶家”的对比，将主题升华：事物的价值不在于其数量的多寡或外在的珍稀，而在于其内在的精神品格，以及是否能有知音与之产生深刻的精神共鸣。千年来种菊者无数，但只有陶渊明真正赋予了菊花不朽的文化人格内涵。同样，丛桂之美，也需要有超越俗见的眼光才能真正领略。全诗层层递进，由反诘到写景，再到说理，最后用典作结，引导读者思考美的本质与品格的追求。

本诗一反常调，开篇即提出“物以稀为贵”并非绝对真理，点明“多”亦有“多”的美和价值，立意新颖。颔联点明吟咏对象——江南仲秋盛开的丛桂，将其置于一个广阔而优美的自然背景之中。颈联由物及人，说明美景需要知音欣赏，豁达的心胸能在寻常甚至萧瑟的景象中捕捉到诗意，获得创作的灵感，体现了主客观的统一。尾联笔锋一转，以菊花作比：种菊者众，但真正理解菊花、与之精神相契者，千年来唯有陶渊明一人而已。诗人借此含蓄地表达，赏花重在品其神韵而非追逐其形或其名贵程度，唯有超脱世俗、内心高洁之人，才能真正领略平凡之美（如丛桂）中的不平凡。全诗语言简朴，说理而不枯燥，写景而富深意，展现了宋代诗歌融理趣于意象的特点。

此诗为宋代诗人赵蕃所作。赵蕃是南宋中期诗人，师从理学大家，其诗风清新淡雅，常富含理趣。宋代文人崇尚雅致生活，对花卉品格多有吟咏。桂花在江南地区常见，仲秋开放，香气馥郁，常与隐逸高洁的品格相联系。诗人于秋日见丛桂盛开，有感于世人追逐稀少之物（如名贵花卉）的风气，反其道而行之，赞美了看似寻常却内涵丰盈的桂花，并借陶渊明爱菊的典故，抒发了对真正懂得欣赏内在美、不随波逐流的高尚品格的追求。