出门寄弟睹子得

半年卧床静养，近日方才康复起身，一出门走动，便觉微风拂面，身心如被洗涤一新。正值十月深秋，乡村的景致格外美好，接连三日秋雨过后，傍晚的天空放晴，焕然一新。青山默默无言，仿佛知晓我的心思，飘落的黄叶带着愁绪，却也显得如此可亲。谁说幽居山林就会忘却世事？你看那打渔砍柴的樵夫渔父，胸中亦自有治理天下的韬略与谋划。

1. “经纶”的典故：“经纶”一词出自《易经·屯卦》：“云雷屯，君子以经纶。”原意是整理丝线，后引申为筹划治理国家大事，比喻治理国家的才能和抱负。诗中“渔樵亦自有经纶”反用其意，指出即使在野的渔夫樵夫，也自有其处世智慧和不亚于朝堂的经纬之才。

2. 拟人手法的运用：颈联“青山无语自知我，黄叶是愁还可人”是典型的拟人手法。赋予青山、黄叶以人的情感和感知能力，使无情的自然景物变得善解人意、富有灵性。这不仅使得诗句更加生动形象，更重要的是巧妙地将诗人的主观情感投射到客观景物上，达到了情景交融的艺术效果，是宋诗中注重理趣与情趣结合的体现。

3. 晚晴意象：“晚晴”在古代诗词中是一个常见的意象，常象征人生晚年的清明心境或历经磨难后的片刻安宁与美好。如李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”。本诗中“连三日雨晚晴新”，既是对眼前实景的描绘，也暗合了诗人病体初愈、心情豁然开朗的状态，含蕴深远。

• 腿卧近方仁：指因病卧床静养多日。“仁”通“人”，一说指身体安舒，有休养之意，理解为身体恢复、康复。
• 拂濯身：拂拭、洗涤身体。形容出门后精神为之一振，如同被清风净水洗濯过一般，感到神清气爽。
• 交十月：进入十月，正值农历深秋时节。
• 村影好：乡村的景致、风光美好。
• 晚晴新：傍晚雨后初晴，天地万物焕然一新。
• 青山无语自知我：运用拟人手法。青山虽静默无言，却能理解我的心境。表达了诗人与自然之间的默契。
• 黄叶是愁还可人：黄叶飘零常被视作愁绪的象征，但在这里，诗人却觉得这带着愁意的黄叶依然十分惹人喜爱、亲切可人。
• 幽居便忘世：隐居在幽静的地方就会忘记世事。
• 渔樵亦自有经纶：渔夫和樵夫也自有他们的学问和治国安邦的道理。“经纶”原指整理丝线，引申为治理国家的抱负和才能。

这首诗是宋代诗人陈著病愈后写给弟弟的作品。全诗围绕着“出门”这一核心事件展开，按照出门所见、所感、所思的顺序，层层递进。前半部分，诗人描绘了久病初愈后出门所见的清新秋景：十月乡村的宁静美好，雨后晚晴的明朗洁净，都让他感到无比舒畅。后半部分，诗人由景生情，由情人理。他感受到青山无言的默契，也发现黄叶带愁的可爱，这是一种与自然深刻共鸣的心境。最后，诗人笔锋一转，提出了一个深刻的观点：不要以为幽居山林的人就忘却了世事，即便是普通的渔夫樵夫，心中也藏着治理天下的道理（经纶）。这既是对弟弟的宽慰和教导，也是诗人自己心迹的表白——虽然身体隐居，但志向并未消沉，依然关注着世间大道。整首诗语言平实自然，却在恬淡的景色中蕴含着深沉的哲思，展现了宋代诗歌注重理趣的特点。

这首诗情感真挚，意境清新而深沉。首联叙事，从久病卧床到出门濯身，开门见山地交代了事件的起因，一个“拂濯身”生动地写出了病愈后接触外界的新鲜感与舒畅感。颔联写景，点明时间（十月）和天气（雨后晚晴），“村影好”与“晚晴新”对仗工整，描绘出一幅宁静、明净的深秋乡村画卷，透露出诗人内心的喜悦。颈联抒情，是全诗的精华所在。诗人与“青山”相看两不厌，一个“自知我”将物我交融的境界写得淋漓尽致；面对“黄叶”，诗人没有寻常的悲秋之意，反而觉得其“还可人”，这既是对秋景的独特审美，也暗含了诗人历经病痛与世事沧桑后，对自然万物产生的包容与怜爱之心。尾联议论，深化主题。“谁信幽居便忘世”的反问，表明自己虽然身体隐居，却并非心如死灰。最后以“渔樵亦自有经纶”作结，既是自勉，也是对弟弟的寄望，指出平凡的生活中也蕴含着深刻的道理和济世的智慧，升华了诗的境界。

这首诗的作者陈著是宋末元初的诗人，经历了朝代更迭的动荡。这首诗题为《出门寄弟睹子得》，是诗人病愈出门后，有感而发，写给弟弟“睹子得”的。当时诗人可能正幽居乡间，经历了长达半年的卧病在床，深秋时节病体初愈，恰逢连日雨后初晴，于是出门散步。眼前的乡村秋景触发了他的情思，既有病愈后的轻松愉悦，也有对自然山水的深刻感悟，更借“渔樵经纶”之语，含蓄地表达了自己虽身处江湖（隐居），但心中并未忘却家国天下事的复杂情感。这也反映了宋末遗民文人常有的隐而不仕、却心系天下的心态。