成名后将归茅山酬群公见送

这个功名谁不想要呢，人们祝贺我通过公平的科举考试实在难得。

继承家族的清白事业已经完成，离别宴上离开京城心中满是喜悦。

傍晚的天空中，飞行的雁阵已经断绝；清晨渡江时，退去的潮水带来阵阵寒意。

曾经隐居的茅山脚下，在松根石上我将重新盘桓。

1. 科举制度：是中国古代通过考试选拔官吏的制度，顾非熊所参加的科举考试是当时读书人进入仕途的重要途径，“至公”体现了古人对科举公平性的认可。

2. 茅山：道教名山，是道教上清派的发源地，许多文人雅士曾在此隐居，顾非熊选择归隐茅山，反映了当时文人对隐逸生活的崇尚。

3. 诗歌体裁：此诗为五言律诗，共八句，每句五个字，中间两联（颔联、颈联）“素业承家了，离筵去国欢”“暮天行雁断，晓渡落潮寒”对仗工整，符合五言律诗的格律特点。

4. 意象运用：诗中“行雁”“落潮”等意象具有特定含义，“雁”常与思乡、离别相关，“潮”的起落可暗示人生的起伏或心境的变化。

• 成名：指科举得中。
• 茅山：在今江苏省句容市，是道教名山。
• 酬群公见送：答谢各位友人前来送行。酬，答谢；群公，各位友人；见送，前来送行。
• 至公：指科举考试，古人认为科举是最公平的选拔人才方式。
• 素业：清白的事业，这里指祖上的德行和事业。
• 承家：继承家业。
• 离筵：饯别的宴席。
• 去国：离开京城。国，指京城。
• 行雁断：雁阵飞行时断绝，指雁群已飞远。
• 晓渡：清晨渡江。
• 落潮：退潮。
• 旧隐：曾经隐居的地方。
• 茅峰：茅山的山峰。
• 盘：盘桓，逗留。

《成名后将归茅山酬群公见送》是顾非熊科举成名后所作的一首诗，我们可以从以下几个方面来理解这首诗。

首先，从诗歌的主题来看，它围绕着“成名”和“归隐”展开。诗人在科举成功后，并没有留恋官场的繁华，而是选择回到曾经隐居的茅山，这体现了他对闲适归隐生活的向往，也反映了古代部分文人在功成名就后的一种价值选择。

其次，在艺术手法上，这首诗运用了情景交融的写法。颈联的景物描写不仅描绘了旅途的景象，更烘托出诗人复杂的心境，将离别京城的不舍与对归隐的期待蕴含在景物之中，让读者感受到诗人内心的情感波动。

再者，从语言风格来说，全诗语言平实却蕴含深情，没有华丽的辞藻堆砌，却能准确地表达出诗人的情感。如“素业承家了”一句，简单直白语便道出了完成家族使命的释然。

最后，结合当时的社会背景，唐代科举制度盛行，文人对科举成名极为看重，但同时，归隐也是许多文人的精神追求。顾非熊的这首诗正是这种社会现象的体现，让我们看到了古代文人在理想与现实之间的一种平衡与选择。

首联“此名谁不得，人贺至公难”，开篇点题，点出科举成名是众人所盼，但能通过公平的科举考试获得功名实属不易，既写出了功名的吸引力，也暗示了自己科举之路的艰辛，以及对得中的珍惜。

颔联“素业承家了，离筵去国欢”，承接首联，表明自己已经完成了继承家族事业的重任，在离别京城的宴会上，心中充满的是回归的喜悦，展现出对归隐生活的向往胜过对官场的留恋。

颈联“暮天行雁断，晓渡落潮寒”，描绘了旅途所见之景。傍晚雁群飞尽，清晨渡江时潮水退去，寒意袭人。这两句以景抒情，通过萧瑟的秋景，烘托出旅途的孤寂，同时也暗含了诗人离开繁华京城，前往幽静山林的心境转变。

尾联“旧隐茅峰下，松根石上盘”，直接点明回归茅山隐居的心愿，想象自己在茅山的松根石上盘桓的情景，营造出一种宁静闲适的氛围，表达了对归隐生活的无限憧憬。

全诗语言质朴自然，情感真挚，将科举得中的喜悦、对友人的感激以及对归隐生活的向往巧妙地融合在一起，情景交融，意蕴深远。

顾非熊是唐代诗人，他曾多次参加科举考试却屡屡不中，后来终于科举成名。此诗便是他在成名之后，即将返回曾经隐居的茅山，答谢各位友人前来送行时所作。诗中既抒发了科举成功的喜悦，也表达了对归隐生活的向往和对友人相送的感激之情。