酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵

宾客往来懒得应酬迎接，寂静的池边馆舍格外清幽。

屋檐下空旷只有燕子呢喃，林中幽静还听不到蝉的鸣叫。

荤腥食物已经停止食用，酒杯也不再倾倒饮酒。

整个春天多是放纵安逸，到了五月暂且进行修行。

早晨的香印烟雾纤细，傍晚的纱灯火焰明亮。

与各位长老交往，以古代的先生为师。

参禅之后心境更加宁静，斋戒以来身体更觉轻快。

不仅忘记了肉食的味道，还打算消除世俗的风情。

承蒙你以声闻乘来对待我，难以用戏论来争辩。

如果虚空中真有佛存在，恐怕谢灵运早已成佛了。

1. 酬答诗：是古代文人之间以诗歌相互赠答的一种诗歌形式，体现了文人之间的交往和情感交流，这首诗便是白居易对刘禹锡戏谑之作的酬答。

2. 斋戒：在佛教中，指禁止食用荤腥、戒酒等行为，是修行的一种方式，诗中详细描述了白居易五月长斋的生活。

3. 声闻：佛教术语，为小乘佛教的果位之一，指通过听闻佛法而觉悟的人，诗中“蒙以声闻待”用到了这一概念。

4. 谢灵运：南朝宋时期的著名诗人，山水诗派的开创者之一，同时他也笃信佛教，诗中以他为例表达对佛教的看法。

5. 十韵诗：古诗中每两句为一韵，十韵即二十句，这首诗共二十句，属于十韵诗。

• 酬：以诗文相赠答。
• 梦得：刘禹锡，字梦得，白居易的好友。
• 长斋：长期斋戒，这里指在五月进行斋戒。
• 延僧徒：邀请僧人。
• 绝宾友：断绝与宾客友人的往来。
• 见戏：被戏谑。
• 十韵：古诗中每两句为一韵，十韵即二十句。
• 翛然：形容无拘无束、自由自在的样子，这里指环境清幽宁静。
• 荤血：指肉类等荤腥食物。
• 杯觞：酒杯，代指饮酒。
• 放逸：放纵安逸。
• 修行：指进行佛教的修炼活动。
• 香印：用香末印成的图案，点燃后供佛。
• 朝烟：早晨的烟雾。
• 纱灯：用纱罩着的灯。
• 夕焰：傍晚的火焰。
• 长老：对年长僧人的尊称。
• 师事：以师礼相待。
• 古先生：指古代的贤哲或佛道高人。
• 禅：佛教指静思。
• 弥寂：更加宁静。
• 肉味：指肉食的味道，代指对荤腥的欲望。
• 风情：指世俗的情感和欲望。
• 声闻：佛教术语，指听闻佛陀说法而悟道的人，是小乘佛教的果位。
• 戏论：指无意义的言论或戏谑之语。
• 虚空：佛教指不真实的、虚幻的境界。
• 灵运：谢灵运，南朝宋诗人，笃信佛教。

我们先来了解这首诗的整体脉络，它是白居易回应好友刘禹锡的作品，围绕自己五月长斋的经历展开。开篇两句“宾客懒逢迎，翛然池馆清”，一下子就把我们带入到一个宁静的环境中，诗人因为要斋戒，懒得应酬宾客，所以池馆显得格外清幽。

接着看“檐闲空燕语，林静未蝉鸣”，这里用燕子的叫声和还没出现的蝉鸣来衬托环境的安静，很有画面感。然后诗人告诉我们他在斋戒期间不食荤腥、不饮酒，把春天的放纵和五月的修行做了对比，让我们看到他对修行的投入。

再往后，“香印朝烟细，纱灯夕焰明”描绘了他修行时的场景，早晨香印的轻烟，傍晚纱灯的火焰，都透着一股清雅。他还和长老交往，以古人为师，这些都是他修行生活的一部分。

修行给诗人带来了什么呢？“禅后心弥寂，斋来体更轻”，内心更加宁静，身体也更轻快，甚至忘记了肉味，想消除世俗风情。最后两句提到了谢灵运，其实是一种幽默的表达，既回应了友人的戏谑，又体现了自己对佛教的理解。

总的来说，这首诗语言简单易懂，却把自己的生活、心境和感悟都表达得很清楚，让我们看到了白居易在修行中的状态，也感受到了他和友人之间的深厚情谊。

全诗围绕五月长斋这一事件展开，描绘了斋戒期间的生活情景和内心感悟。首联“宾客懒逢迎，翛然池馆清”营造出清幽宁静的氛围，写出了诗人断绝宾友往来后的闲适。颔联“檐闲空燕语，林静未蝉鸣”以动衬静，通过燕子的呢喃和未出现的蝉鸣，进一步烘托出环境的寂静。

颈联至尾联详细描述了斋戒生活和修行感悟。“荤血还休食，杯觞亦罢倾”直接点明了斋戒的行为；“三春多放逸，五月暂修行”对比了前后生活，体现出诗人对修行的认真；“香印朝烟细，纱灯夕焰明”描绘了修行环境的清雅；“交游诸长老，师事古先生”表明了诗人的修行态度；“禅后心弥寂，斋来体更轻”等句则抒发了修行带来的内心宁静和身体轻快的感受。

最后两句“虚空若有佛，灵运恐先成”以谢灵运为喻，既带有自嘲之意，又体现了对佛教的独特理解，使诗歌在平淡中蕴含深意。全诗语言质朴自然，情感真挚，将日常生活与修行感悟巧妙结合，展现了白居易诗歌通俗晓畅的特点。

这首诗是白居易为酬答好友刘禹锡而作。当时白居易在五月进行长斋，邀请僧人，断绝与宾友的往来，刘禹锡因此写了戏谑他的诗，于是白居易便作了这首诗来回应。白居易一生对佛教有较深的涉猎和信仰，常常通过斋戒、参禅等方式进行修行，这首诗便是他在修行期间生活和心境的真实写照，也反映了他与友人之间以诗唱和的交往方式。