陈孟参陈明子同游麻姑山

我们一同登临麻姑坛上，山野之人的悠然心境由此生发，仿佛有了求道之意。
百尺深的丹井中汲取泉水，风吹杉树发出的声响，以及幽深的壑谷，一直绵延到千寻之外。
洁白的莲花绽放，仙人的踪迹已远，乌桕树的叶子红了，秋意显得格外深沉。
哪里需要用金盘盛着麒麟肉脯来享用，这山间的野味和浊酒，足以让我们一同畅饮。

1. 戴复古（1167—约1248）：字式之，号石屏，浙江黄岩人。南宋著名诗人，师从陆游，是“江湖诗派”的代表人物。其诗风清健淡雅，多写田园风光、羁旅行役，也有一些指斥时政、忧国忧民之作。

2. 江湖诗派：南宋后期一个重要的诗歌流派，因书商陈起刊刻《江湖集》而得名。这些诗人大多没有政治地位，浪迹江湖，以诗会友，作品多表现隐逸闲适、羁旅漂泊之情，风格较为平直晓畅。

3. 麻姑山与麻姑文化：麻姑山是中国道教名山，因麻姑仙女的故事闻名。麻姑在道教传说中是长寿的象征，曾见沧海桑田三次变为桑田，民间有“麻姑献寿”的吉祥寓意。山上的丹井、仙坛等遗迹是道教文化的物质载体。

4. 典故运用：“金槃擘麟脯”出自《神仙传》，写麻姑与方平相会时，有以麟肉脯招待的情节。诗人反用其意，以凡俗的山肴浊酒与之对比，体现了“即凡而圣”的审美趣味。

• 麻姑坛：指麻姑山上的道坛，麻姑山位于江西南城，是道教名山，相传为麻姑仙女得道升仙之地。
• 野客：作者自称，或指栖身山野、不拘礼法之人，带有超然物外的意味。
• 丹井：相传为葛洪或麻姑炼丹取水的井，在麻姑山上，为著名古迹。
• 千寻：古代长度单位，八尺为一寻。千寻形容极高或极深，此处形容山壑幽深。
• 青莲花白：指白色的青莲，青莲本为青色，此处或指麻姑山上的白色莲花，也可能暗喻佛教圣物，与下句的“仙踪”形成佛道交融的意境。
• 乌柏：即乌桕树，一种落叶乔木，叶子秋季经霜变红，是古诗词中常见的意象，象征着秋意或离别。
• 金槃擘麟脯：典出《神仙传》，指仙人以金盘盛放麒麟肉干，这里比喻极其奢华、具有仙家色彩的饮食。

这首《陈孟参陈明子同游麻姑山》是一首纪游抒怀之作。诗的开头写与友人同登麻姑坛，在自然山水的感召下，心中生出超然物外、慕求仙道的情愫。中间两联描写登高所见：深井、古杉、幽壑，以及远处的白花与近处的红叶，构成了一幅立体而富有层次的秋山图。其中“乌柏叶红秋意深”一句，以鲜明的色彩点染出浓郁的秋意，是写景佳句。结尾的议论是全诗的精髓，诗人认为真正的乐趣不在于模仿神仙的奢华生活，而在于与知心好友共享眼前的山野风味，这种“乐在当下”的感悟，既回应了开头的“道心”，又将道家的自然哲学融入到了日常的人情之中，使得整首诗既有山水诗的清旷，又有哲理诗的理趣，格调高古而情感真挚。

这首诗紧扣“游”字，以“道心”为诗眼，将寻仙访道的超逸与山林秋色的清景巧妙融合。首联点题，写登坛起兴，“悠然”二字定下全诗闲适淡远的基调。颔联写景，丹井、杉声、壑谷，由近及远，视觉与听觉交织，展现了麻姑山深邃幽静的气象。颈联由景入情，青莲白、仙踪远，流露出对仙人已逝的淡淡惆怅；乌桕红、秋意深，则是对眼前季节的细腻捕捉，红白相间，色彩对比鲜明。尾联反用“金槃擘麟脯”的仙家典故，直抒胸臆，认为山肴浊酒同样可以助兴，不仅表现出与友人之间真挚的友情，更体现了诗人崇尚自然、不慕奢华的生活态度，使全诗的意境从寻仙访道的缥缈回归到人间真味的实在，耐人寻味。

戴复古是南宋著名的江湖派诗人，一生不仕，漫游四方，足迹遍及江南各地。麻姑山位于江西南城县，是道教圣地。这首诗是诗人与友人陈孟参、陈明子同游麻姑山时所作。当时诗人登临古迹，面对秋日山景，触景生情，感叹仙踪渺茫，同时又从眼前的山肴野蔌中找到了返璞归真的乐趣，体现了诗人豁达超脱的心境。