次李侍郎见赠韵

我的家住在琼台仙馆、海角山隅，
肚子里蕴藏着儒、释、道三家经典书籍。
以明朗的清风和皎洁的明月作为生计，
披散着头发、光着脚走遍天下区域。
在玉制的炉鼎中炼成丹药，斟满美酒（琼醑），
从金阙朝拜天帝回来，吟唱着步虚词。
想要知道我真正的本来面目吗？
那就请到广寒宫里去观看那玉蟾（指月亮上的蟾蜍，也暗指自身）。

白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，南宋时人，祖籍福建闽清。他是道教内丹派南宗的第五世祖，被尊为“南五祖”之一。他不仅是一位道士，还是一位杰出的诗人、书法家、画家，才华横溢，著作甚丰。他创立了以“性命双修”为特色的内丹学派，对后世道教发展影响深远。他的诗风清空飘逸，富有仙气和哲理，常将修道体验与文学艺术完美结合。

步虚词：乐府杂曲歌名。道家曲。备言众仙缥缈轻举之美。传为曹植作，但后人考证为道士斋坛讽诵之乐章。其腔调高亢，恍如众仙步行虚空歌唱之声，故名。隋唐以来，文人亦多拟作，如北周庾信、隋炀帝、唐刘禹锡等均有佳作。内容多咏颂仙府灵境、高蹈出世之思。

三教合流：指儒、释、道三教在长期的历史发展中，从互相排斥、斗争逐渐走向互相吸收、融合的趋势。宋代是“三教合流”思想发展的重要时期，许多士大夫和思想家都主张“以儒治国、以道治身、以佛治心”。白玉蟾作为道教宗师，其思想体系中也大量吸收了儒家的伦理和佛学的禅理，诗中“腹内包藏三教书”便是这一时代思潮的体现。

• 琼馆：指华丽的仙馆、道观，此处指作者居住的地方。
• 三教书：指儒教、佛教、道教三家的经典和学说。
• 蓬头跣足：蓬，散乱；跣，赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容不修边幅，自由自在的样子。
• 寰区：指人世间，天下。
• 玉炉：道家炼丹用的炉子，此处暗指修炼内丹。
• 琼醑（xǔ）：琼浆玉液，指美酒或炼丹成就后的仙药。
• 金阙：道家谓天上有黄金阙，为天帝居住的地方。
• 步虚：即步虚词，道士在斋醮仪式中讽诵词章采用的曲调行腔，传说为众仙缥缈步行虚空时的诵经之声。
• 我侬：方言，指我。
• 广寒宫：传说唐玄宗于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰 “广寒清虚之府”。后因称月中仙宫为 “广寒宫”。
• 蟾蜍：传说月中有蟾蜍，此处既指月亮中的蟾蜍，又巧妙嵌入了诗人自己的名字 “白玉蟾”。

　　这首诗是宋代道士白玉蟾的一首酬和之作，全诗语言飘逸，意象瑰丽，既是一幅生动的自画像，也是一篇阐述道心的宣言书。

首联：“家居琼馆海山隅，腹内包藏三教书。”诗人自述其居所宛如仙馆，位于海角山隅，远离尘嚣。这不仅是一个地理位置的描述，更是其精神世界的象征——超然物外。紧接着，他点明自己虽然外表可能不修边幅，但内心却饱含“三教书”，即融汇了儒释道三家学说，体现了其深厚的学识和开阔的思想格局，为下文描绘修道生活奠定了理论基础。

颔联：“明月清风为活计，蓬头跣足走寰区。”这两句描绘了诗人的日常生活状态和精神风貌。他以明月清风为伴，以此为“活计”，意指他不追求世俗的物质财富，而是以自然和精神享受为生活的根本。他“蓬头跣足”，不拘小节，自由自在地行走于天下。这种形象既是道家真人返璞归真的写照，也透露出诗人洒脱不羁、逍遥自在的个性。

颈联：“玉炉丹熟斟琼醑，金阙朝回唱步虚。”诗意由现实转入修道的神圣境界。“玉炉丹熟”暗指其内丹修炼成功，达到了极高的境界。斟饮琼浆玉液，朝拜天帝金阙，吟唱步虚仙曲，这一系列意象构建了一个得道成仙后的场景。诗人通过这种瑰丽的想象，表达了对超越生死、羽化登真的终极追求和自信。

尾联：“要识我侬真面目，广寒宫里看蟾蜍。”这是全诗最为精妙之处，一语双关。“我侬真面目”既指诗人的本真之心、道家所谓的“本来面目”，也巧妙地引出了答案——“广寒宫里看蟾蜍”。月宫里的蟾蜍，恰恰是诗人道号“白玉蟾”的化身。诗人幽默地告诉友人，想要真正了解我，就去那清冷的月宫看那只蟾蜍吧。这既表明了自己的身份，更象征了自己像月宫蟾蜍一样，身处高寒而心地澄明，具有清高、孤洁、神秘的道家风范。

　　整首诗由外而内，由实入虚，层层递进，最终在充满哲思和趣味的双关语中达到高潮，将一个学识渊博、道心坚定、飘逸洒脱的诗人形象栩栩如生地展现在读者面前。

　　这首诗生动地描绘了诗人作为道教南宗创始人的形象与心境。首联“家居琼馆海山隅，腹内包藏三教书”，既写实又写意，点明了自己居住的环境和学识的渊博。“琼馆海山隅”营造出一种超然世外的仙境感，“包藏三教书”则体现了其融会贯通儒释道三教的深厚学养。颔联“明月清风为活计，蓬头跣足走寰区”，进一步刻画其生活方式与性格，以自然之物为伴，不拘礼法，逍遥云游，展现了一种返璞归真、追求精神自由的修道者姿态。颈联“玉炉丹熟斟琼醑，金阙朝回唱步虚”，则由凡入圣，从日常修炼写到神游太虚。丹药炼成、朝谒天帝，这是内丹修炼有成的象征，表达了诗人对得道成仙的向往和自信。尾联“要识我侬真面目，广寒宫里看蟾蜍”是全诗的点睛之笔，巧妙运用了谐音双关。要知道“我”的真正面目吗？那就去月宫里看那只蟾蜍吧。这不仅是因为月宫有蟾蜍的典故，更因为诗人的道号就是“白玉蟾”。诗人以蟾蜍自喻，既表明了清净、高洁的道家本真，又含蓄幽默地亮明了身份，构思极为精妙，余味无穷。

　　这首诗是白玉蟾酬和一位李侍郎的作品。李侍郎原诗已不可考，但从和诗内容来看，李侍郎在诗中可能对诗人的隐居生活或修道生涯表示了询问或赞赏。白玉蟾是南宋著名的道士、内丹学家，才华横溢，云游四方。此诗当作于他游历或隐居期间，诗人借和诗之机，向友人袒露自己的精神世界和修道追求，表明自己虽然身处江湖之远，但腹藏万卷，道心坚定，并以“白玉蟾”之名巧妙收尾，既幽默又富含深意。