酬刘和州戏赠

钱塘的山水与苏州相连，我在这两个地方为官，自愧没有才能。

处理政事向来没有什么独到的见解和学问，倒是向来有些风情雅趣，姑且拿来应付。

美女解下玉佩哭泣着送别，我乘坐着五马豪车，听着马饰的声响，笑着返回。

不像刘郎那样没有高尚的德行，把春日的愁恨长久地抛在天台山。

1. 酬赠诗：古代文人之间相互酬答、赠送的诗歌，多表达友情、问候、调侃等情感，此诗便是典型的酬赠诗。

2. 用典：尾联运用了刘晨入天台山遇仙的典故，使诗歌内容更丰富，表达更含蓄。

3. 五马：古代官员等级的象征，太守等官员出行可乘五马之车，诗中用以代指官员。

4. 双蛾：古代对美女的代称，因女子眉毛如蛾须而得名，是古典诗词中常见的意象。

• 钱唐：即钱塘，今杭州。
• 苏台：即姑苏台，此处代指苏州。
• 褰帷：掀起车帷，指官吏出行视事。
• 愧不才：自愧没有才能。
• 政事素无争学得：处理政事向来没有什么可与人争胜的学问和见解。
• 风情旧有且将来：向来有些风情雅趣，姑且拿来（应对）。
• 双蛾：指美女，因女子眉如蛾眉，故称。
• 解珮：解下玉佩，古人常以玉佩相赠表示爱慕或离别之情。
• 五马：古代太守出行时乘坐的车马，代指太守等官员。
• 鸣珂：马饰上的玉珂相击发声，指车马行进。
• 刘郎：此处指刘和州，也可能借用刘晨的典故，刘晨是传说中入天台山遇仙的人。
• 景行：高尚的德行。
• 天台：天台山，传说中刘晨遇仙之处。

《酬刘和州戏赠》是白居易与友人刘禹锡唱和的一首佳作。我们先来了解诗歌的整体脉络，首联点出地域和自谦之情，让我们知道诗人在钱塘和苏州一带为官且自感才疏。颔联以自嘲的方式回应，说自己政事上没什么能耐，全靠一点风情旧趣应对，这既符合酬赠诗轻松的氛围，又展现了诗人的幽默。

颈联的场景描写十分生动，“双蛾解珮啼相送”描绘了送别时的不舍，“五马鸣珂笑却回”则写出了返回时的情景，一悲一喜，对比鲜明，让我们仿佛能看到当时的画面。尾联是全诗的妙处，化用刘晨的典故，既点出友人，又带着调侃，说友人不像传说中的刘郎那样留恨天台，其实是一种友好的互动，体现了两位诗人之间深厚的情谊和默契的交往。

整首诗语言平实却不失风趣，用典自然，将友情、自谦、调侃等情感融入其中，是一首值得细细品味的酬赠佳作。

全诗语言通俗自然，却又蕴含深意。首联“钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才”，点明了两地的地理位置相连，同时表达了自己在两地为官的自谦，为全诗奠定了轻松的基调。

颔联“政事素无争学得，风情旧有且将来”，以自嘲的口吻说自己政事上无甚建树，唯有风情旧趣尚可拿出，既回应了友人的戏赠，又展现了一种洒脱的心态。

颈联“双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回”，描绘了送别与返回的场景，画面感极强。“啼相送”与“笑却回”形成对比，增添了诗歌的情趣。

尾联“不似刘郎无景行，长抛春恨在天台”，巧妙化用刘晨入天台山遇仙的典故，既点出“刘郎”，又略带调侃地说友人不像传说中的刘郎那样，把春恨抛在天台，实则是一种风趣的回应，尽显两人之间融洽的交往氛围。

这首诗是白居易酬答刘和州的戏赠之作。刘和州即刘禹锡，当时刘禹锡任和州刺史，与白居易多有诗歌唱和。从诗中内容来看，两人可能都在江南地区为官，彼此之间以诗相互调侃、问候。此诗便是白居易针对刘禹锡的戏赠诗所作出的回应，既表达了自谦之情，又暗含对友人的调侃。