酬均州郑使君见送归茅山
顾非熊 〔唐朝〕
饯行诗意厚,惜别独筵重。
解缆城边柳,还舟海上峰。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。
吏隐应难逐,为霖是蛰龙。
古诗译文
为你设宴饯行的情意十分深厚,惜别之际,这独饮的酒席显得格外沉重。解开缆绳,从城边柳树旁启程,乘舟返回那海上耸立的茅山峰峦。归途中,饮水的猿猴会在溪流边显现,沐浴的飞鸟常与漂浮的木筏相逢。你虽曾为官吏而隐居,恐怕难以追随,你本是能行云布雨的潜龙,终将奋起济世。
知识点
1. 唐代送别诗的常见主题与艺术手法
2. “吏隐”概念的起源与发展:介于仕与隐之间的文人理想
3. 茅山在中国道教史上的地位及其文化象征意义
4. 唐代文人与地方官员的交往模式
5. 诗歌中“龙”“猿”“鸟”等意象的象征含义
6. 顾非熊的生平与诗歌风格:融合隐逸情怀与仕途感慨
7. “见”字在古诗中的特殊用法(表被动或敬意)
8. 对仗在五言律诗中的运用实例分析
2. “吏隐”概念的起源与发展:介于仕与隐之间的文人理想
3. 茅山在中国道教史上的地位及其文化象征意义
4. 唐代文人与地方官员的交往模式
5. 诗歌中“龙”“猿”“鸟”等意象的象征含义
6. 顾非熊的生平与诗歌风格:融合隐逸情怀与仕途感慨
7. “见”字在古诗中的特殊用法(表被动或敬意)
8. 对仗在五言律诗中的运用实例分析
古诗注解
- 均州郑使君:均州的刺史郑某。使君,汉代称刺史为使君,唐代用作对州郡长官的尊称。
- 见送:特指对方来送自己,有承蒙相送之意。
- 归茅山:茅山为道教名山,在今江苏句容,是道教上清派发源地,常为隐士所居。
- 饯行:设酒食送行。
- 解缆:解开船缆,指开船启程。
- 还舟海上峰:指乘船返回茅山,因茅山有“海上仙峰”之称,故称“海上峰”。
- 濑(lài):湍急的水流。
- 槎(chá):木筏。
- 吏隐:原指做官而心存隐逸,后也指在官府任职的隐士。
- 为霖:化雨为霖,比喻济世安民。
- 蛰龙:潜伏的龙,比喻怀才不遇或隐而未显的贤才,此处赞郑使君有大才。
讲解
这首《酬均州郑使君见送归茅山》是顾非熊创作的一首酬赠诗,核心在于表达对友人郑使君深情送别的感激,并借景抒情、托物言志。全诗八句,结构清晰:前六句围绕“送别—启程—归途”展开叙事写景,后两句转向议论抒情,升华主题。诗中“独筵重”三字,既写酒宴之简,更衬情意之重,反衬手法巧妙。“海上峰”并非实指海洋中的山,而是用道教文化中对茅山的美称,增添神秘与超然之感。颈联看似写景,实则通过“猿”“鸟”等远离尘嚣的生灵,暗示诗人所向往的隐逸生活。尾联是全诗精华,将郑使君比作“蛰龙”,既肯定其目前的隐逸心境(吏隐),又预言其未来的济世之才(为霖),体现出唐代文人普遍的“达则兼济天下,穷则独善其身”的价值观。此诗语言平实而不失典雅,情感含蓄而意蕴深远,是唐代酬赠诗中的佳作。
古诗赏析
本诗是一首酬赠送别诗,情感真挚,意境清幽。首联“饯行诗意厚,惜别独筵重”,直抒胸臆,点明送别主题,突出情意之深与离别之重。颔联“解缆城边柳,还舟海上峰”,以工整对仗描绘启程情景,“城边柳”暗示离情,“海上峰”点明归处,一动一静,画面开阔。颈联“饮猿当濑见,浴鸟带槎逢”,转入途中所见,以“猿饮”“鸟浴”等自然意象,营造出山林清寂、人迹罕至的隐逸氛围,也暗喻归途的幽远与纯净。尾联“吏隐应难逐,为霖是蛰龙”,笔锋一转,由己及人,赞美郑使君身居官位却心向林泉,是“吏隐”之人,更以“蛰龙”作比,相信他终将施展才华,泽被苍生,既表达敬仰,又寄予厚望,立意高远。全诗语言凝练,情景交融,既有离别的惆怅,又有对友人高洁品格的颂扬,体现了唐代士人仕隐之间的精神追求。
创作背景
此诗是唐代诗人顾非熊为酬答均州刺史郑某送他返回茅山而作。顾非熊出身隐逸之家,长期隐居茅山,虽曾应举入仕,但心向山水道法。郑使君身为地方官却敬重隐士,亲自为顾非熊送行,二人情谊深厚。在离别之际,诗人感念其情,写下此诗既表达惜别之情,又赞美对方虽居官位而有隐逸之志,并对其未来寄予厚望。
作者信息
[唐](约公元八三六年前后在世)字不详,姑苏人,顾况之子。生卒年均不详,约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟,一览成诵。性滑稽,好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名,会昌五年,(公元八四五年)放榜,仍无其名,怪之。乃勑有司进所试文章,追榜放令及第。大中间,为盱眙尉,不乐奉迎,更厌鞭挞,乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。古诗数量:顾非熊全部诗词(73首)名句数量:顾非熊经典名句(278条)