厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一

受惊的鸡儿偷偷躲藏，身影难觅，

啄食时小心翼翼，连吞声都变得怯懦。

它似乎怜惜自己如千金般的生命，

竟逃出了将来要被五鼎烹煮的命运。

肋间消瘦，哪还有力气供人宰割，

皮肉枯竭，又不适合用来做羹汤。

吃肉并不是我关心之事，

从今往后，我要戒杀生灵。

曾丰，南宋诗人，字幼舆，号缘督居士，江西乐安人。孝宗朝进士，官至提点广东刑狱。其诗风格清丽，多关注民生，晚年归隐，著有《缘督集》。

五鼎烹：古代祭祀时，天子用五鼎，诸侯用三鼎。后用以形容富贵之家的奢华生活，亦指被宰杀烹食的命运。

戒杀生：佛教五戒之一，指不杀害任何有生命的动物，体现了佛教的慈悲精神。

宋代文人好佛：宋代佛教盛行，许多文人如苏轼、黄庭坚等都深受佛教思想影响，诗中常有慈悲、戒杀等内容。

• 惊栖：受惊的鸡鸟儿栖息。
• 潜避影：偷偷地躲藏身影，不敢露面。
• 啄怯：啄食时胆小怯懦的样子。
• 暗吞声：不敢出声，默默吞咽。
• 千金命：珍贵如千金般的生命。
• 五鼎烹：古代用五只鼎烹煮牲口，比喻被宰杀烹食的命运。
• 肋枯：肋骨瘦削，指鸡儿被关养日久，日渐消瘦。
• 齿：供人宰杀食用。
• 皮瘠：皮肉干瘦，失去肥美的状态。
• 肉食：指吃荤、杀生。
• 戒杀生：佛教戒律之一，禁止杀害生灵。

这首诗的核心思想是"慈悲护生"。从题目"厨鸡窜房中"可以看出，这是一只本来要被宰杀的鸡，却意外逃到房中，引起了主人的怜悯。这种怜悯不是居高临下的同情，而是对生命平等的尊重。

诗人在注解中用"惊栖""啄怯"等词，将鸡的恐惧心理刻画得入木三分，让人感受到生命的脆弱与珍贵。这种细腻的描写，正是诗人慈悲心的体现。

诗中"五鼎烹"一词，出自《礼记》，原指古代天子诸侯的礼制，这里用来比喻被宰杀的命运，既典雅又深刻。诗人通过对鸡的怜悯，实际上是在反思人类对动物的残忍行为，最终得出"戒杀生"的结论。

这首诗不仅是一首咏物诗，更是一首充满哲理的劝世诗。它告诉我们：万物皆有灵，生命皆平等。无论是人还是动物，都应该得到尊重和爱护。这种思想在当今社会依然具有重要的现实意义。

这首诗以一只厨鸡的视角展开，通过细腻的观察和深情的描写，展现了诗人对生命的怜悯之情。首联"惊栖潜避影，啄怯暗吞声"以拟人手法，生动刻画出一只受惊之鸡的怯懦状态，读来令人动容。颔联"似惜千金命，而逃五鼎烹"将鸡的生命与"千金"相比，凸显了生命之珍贵，同时"五鼎烹"一词暗含对宰杀行为的批判。

颈联"肋枯那便齿，皮瘠不宜羹"从鸡的自身状态出发，说明它已非烹食之材，进一步深化了对生命的尊重。尾联"肉食非吾事，从今戒杀生"直抒胸臆，表明诗人从今往后要戒杀生灵，体现了佛教慈悲思想对诗人的影响。

整首诗语言质朴，情感真挚，既有对生命的怜悯，又有对杀生行为的反思，体现了诗人高尚的道德情操和人文关怀，是一首具有深刻思想性和艺术感染力的佳作。

此诗作于南宋时期，作者曾丰（1142-1226），字幼舆，号缘督居士，江西乐安人，南宋著名诗人。诗中所述事件为：一只厨房中的鸡逃窜到房中，友人张元辅对此产生怜悯之心，赋诗一首，作者曾丰读后深受触动，无法自已，遂和诗一首。

南宋时期佛教思想盛行，文人墨客常以慈悲心对待生灵，诗中体现了作者对生命的尊重和爱护，以及对杀生行为的反省。曾丰为官清正，晚年归隐，其诗作多关注民生疾苦，表达对和平与慈悲的向往。此诗正是这一思想的体现。