次韵宗伟、温伯

时光缓缓流逝，转眼又到了岁末，青翠的树林日夜不停地凋零，枝叶渐渐稀疏。雨水滋润着岩桂，桂花层层叠叠，如同堆积的粟米；风吹折了庭院中的芭蕉，仿佛又献上了一封书信。隐居的客人解下兰佩，心中思念着温婉的友人；先生您弹着长剑，已然厌倦了清静虚无的生活。一尘不染的境界，全然输给了我；只要内心安宁，哪里都是故乡。

1. 次韵：古代和诗的一种方式，又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。次韵要求严格，需依原诗韵脚逐一相和，难度较大，体现了诗人的才思和功力。

2. 弹铗典故：出自《战国策·齐策四》，冯谖为孟尝君门客，曾弹剑而歌“长铗归来乎，食无鱼”，以此表达待遇不满。后世以“弹铗”代指有所求或抒发怀才不遇之情。此处诗人反用其意，说“先生弹铗厌清虚”，意指友人厌倦了闲适的生活，暗含劝慰之意。

3. 岩桂与庭蕉：岩桂即桂花，秋季开花，色黄如粟，故称“堆粟”。庭蕉即芭蕉，秋冬之际叶易被风吹折，古人常以“芭蕉”寄托思念或书写之意，此处“献书”即由此联想而来。

4. 一尘不立：佛教用语，指内心清净无染，没有任何尘念。诗人以此自夸心无挂碍，超脱尘俗。

5. 即境心安：禅宗理念，意为在任何境遇中都能保持内心的安宁与平和，体现了随缘自适的人生态度。

• 冉冉：形容时光渐渐流逝的样子。
• 流光：指光阴、岁月。
• 迫岁余：临近年底，岁末将至。
• 青林：指青翠的树林。
• 岩桂：生长在山岩上的桂树。
• 堆粟：形容桂花密集，像堆积的粟米一样。
• 庭蕉：庭院中的芭蕉。
• 献书：此处指风吹折芭蕉叶，像献上书信一般，暗喻友人书信或消息。
• 逋客：指隐居避世的人，此处可能是诗人自指。
• 解兰：解下兰佩，暗指离开隐居生活或思念友人。
• 婉娩：温婉柔顺的样子，此处指友人情谊。
• 弹铗：弹击剑柄。典出《战国策·齐策四》，冯谖客孟尝君，弹铗而歌，此处指有所求或表达不满。
• 清虚：清静虚无，指隐居或闲适的生活。
• 一尘不立：一尘不染，指内心洁净无杂念。
• 浑输我：全然比不上我。
• 即境心安：在任何环境中都能心安理得。
• 故庐：故乡的居所。

这首诗是范成大与友人宗伟、温伯的唱和之作，全诗围绕“岁末感怀”与“友人情谊”展开，既有对时光流逝的感伤，也有对友情的珍视，更有对人生境界的体悟。

首联“冉冉流光迫岁余，青林日夜向人疏”，写时间流转，岁末将至，青翠的树林日夜凋零，枝叶稀疏。这两句既是写实景，也暗含对年华老去的感慨。“冉冉”二字，写出时光缓慢而不可阻挡的流逝感，“向人疏”则赋予自然景物以人的情感，仿佛树林有意疏远世人，营造出一种萧瑟的氛围。

颔联“雨滋岩桂重堆粟，风折庭蕉又献书”，转入写景与人事的联想。雨水滋润下的桂花层层叠叠，如同堆积的粟米；秋风折断了庭院中的芭蕉，仿佛又献上一封书信。这两句对仗精工，意象鲜明。“献书”一词，既写蕉叶被风吹折的情状，又暗含友人寄信之意，为下文写友情作铺垫。

颈联“逋客解兰思婉娩，先生弹铗厌清虚”，笔锋转向人事。“逋客”是诗人自指，解下兰佩，思念温婉的友人；“先生”指友人宗伟、温伯，弹着长剑，厌倦了清静虚无的生活。这两句写出了两种不同的心境：诗人思念友人，友人心有不满。对比之中，既见友情之深，也见友人内心的躁动。

尾联“一尘不立浑输我，即境心安是故庐”，诗人以“一尘不立”自许，说自己心无杂念，超然物外，友人在这方面全然比不上自己。最后点出“心安是故庐”的哲理——只要内心安宁，哪里都是故乡。这既是自勉，也是劝慰友人，表达了旷达的人生态度。

全诗语言自然流畅，用典贴切，情景交融，既有对自然景物的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻体悟，充分体现了范成大晚期诗歌的成熟风格。

此诗为唱和之作，首联写岁末光景，以“冉冉流光”和“青林疏落”点明时序更替，营造出淡淡的时光流逝之感。颔联写景细腻，“雨滋岩桂”与“风折庭蕉”对仗工整，既描绘出秋末冬初的自然景象，又暗含友人书信之意，情景交融。颈联转写人事，“逋客解兰”与“先生弹铗”对比鲜明，一者思归，一者厌世，各有怀抱，而诗人以“一尘不立”自许，超然物外。尾联以“心安是故庐”点题，传达出“心无挂碍，处处皆家”的豁达胸襟。全诗语言质朴自然，用典贴切，意境深远，体现了范成大晚期诗风沉稳淡雅的特点。

此诗为范成大与友人宗伟、温伯的唱和之作。范成大晚年退居故乡石湖，生活较为闲适，但与友人常有诗文往来。诗中“雨滋岩桂”“风折庭蕉”等句，写的是秋末冬初的景物，暗含对岁月流逝的感慨。“逋客解兰”与“先生弹铗”两句，既写自己与友人的不同心境，也流露出对友情的珍视。末联以“心安是故庐”作结，表达了诗人随遇而安、淡泊自适的人生态度。