次韵子瞻竹(鼠卯)

在野外觅食不偷吃粮仓里的粮食，在溪边饮水也不偷喝坛罐里的水。
可叹那竹鼠究竟犯了什么罪，竟因为一身膏血皮毛被人设网捕捉。
天地阴阳造就了世间万物，偏偏竹鼠生来愚钝，不知趋利避害。
肥硕痴笨的与瘦小狡猾的，天生的禀性本就各不相同。
王孙公子居住在幽深的山谷中，幼小的竹鼠如同裹在襁褓中的婴儿般柔弱。
它们蹦跳腾跃躲避着弹弓和箭矢，刚要回洞却又转身返回。
一旦被人捕获套上绳索，就被当作冠服整齐的宾客般端上筵席。
愚笨的（竹鼠）难逃一死，聪明的（王孙公子）也终被擒获，面对这盘中美餐，我只能拍手感慨。

1. 次韵：也叫步韵，是旧体诗词的一种唱和方式。要求按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。这首诗是苏辙依照其兄苏轼《竹(鼠卯)》一诗的韵脚所作。

2. 咏物诗：指以客观事物（如景物、器物、动物、植物等）为描写对象，通过细致刻画其形态、特征，并借此抒发作者情怀、抱负或阐述哲理的诗作。本诗即为典型的咏物诗，借竹鼠以言志。

3. 苏辙与“唐宋八大家”：苏辙（1039年－1112年），字子由，晚号颍滨遗老，北宋文学家、宰相。与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。其诗文风格汪洋澹泊，秀杰深醇，以议论文和记叙文见长，诗歌亦质朴深刻。

4. 乌台诗案：北宋元丰二年（1079年）发生的一场文字狱，御史台（别称“乌台”）官员李定等人摘取苏轼诗句，弹劾他讽刺新法、诽谤朝廷，导致苏轼被捕入狱，险些丧命。此事对苏轼、苏辙兄弟的政治生涯和思想创作产生了深远影响，苏辙此诗中的悲凉与讽刺意味，与此背景密切相关。

• 囷（qūn）：古代一种圆形的粮仓。此处指粮仓。
• 盎（àng）：古代一种腹大口小的器皿，用来盛放东西。此处指坛罐。
• 嗟（jiē）：叹息，感叹。
• (鼠卯)：即竹鼠，一种啮齿动物，体胖，喜食竹根，也泛指鼠类。
• 罔（wǎng）：同“网”，指捕猎用的罗网。此处指陷阱、灾祸。
• 阴阳：古代哲学概念，指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面，这里指创造万物的自然力量。
• 禀受：指人所承受于自然的品性、气质。
• 王孙：本指贵族子弟，此处借指猴类，也可能暗喻在山林中生活的人或动物。
• 羁绁（jī xiè）：马笼头和马缰绳，引申为束缚、拘禁。
• 宾飨（bīn xiǎng）：以宾客之礼相待，或用酒食款待人。此处指竹鼠被烹煮，成为宴席上的菜肴。
• 抵吾掌：拍手。此处有叹息、讽刺或感慨之意。

这首诗名为咏竹鼠，实则是一篇深刻的社会寓言。苏辙以冷静而犀利的目光，洞察了自然界中弱者的悲剧，并将其投射到复杂的人类社会。

诗的第一层，诗人首先为竹鼠“鸣冤”。它“野食不穿囷，溪饮不盗盎”，可谓循规蹈矩，无咎无誉。然而，它的悲剧并非源于品行不端，而是“膏血自为罔”——它自身拥有的肥美膏血，就是招致杀身之祸的根源。这深刻揭示了封建社会中一种普遍的悲剧：无辜者往往因其“有用”（如才华、财富、地位）而成为被掠夺、被陷害的对象。

第二层，诗人将悲剧归因于天性。“阴阳造百物，偏此愚不爽”，看似在说竹鼠天性愚钝，不懂隐藏自己，实则在暗指那些生性质朴、不谙权谋的士人，在险恶的环境中显得格格不入。而“肥痴”与“瘦黠”的对比，更是指出了世间万物禀性各异，却都要面对相似的生存考验。

第三层，诗人描写了挣扎的过程。“王孙”在深谷中“超腾避弹射”，那“将中还复往”的犹豫与惶恐，生动地再现了人们在困境中求生、却又无处可逃的绝望。这是对人生困境的精确描摹，也是对当时政治高压下，正直之士惶惶不可终日心态的写照。

最后，诗人揭晓了无情的结局。“愚死智亦擒”，无论你是愚笨的竹鼠，还是机敏的“王孙”，最终都逃不出那张无形的大网，落得个“冠带相宾飨”的相同下场。这充满了黑色幽默的结局，将全诗的悲剧性与讽刺性推向了顶峰。诗人面对此情此景，唯有“临食抵吾掌”，这拍手之中，有叹息，有嘲弄，有悲悯，更有一种看透世事的苍凉与无奈。整首诗层层剥笋，由物及人，由表及里，最终将读者带入对命运、社会与人生的深沉思索之中。

这是一首寓意深刻的咏物诗。全诗以竹鼠起兴，层层递进，将物性与人情、世态巧妙地融合在一起。开篇四句以对比手法，写竹鼠虽不偷盗粮仓与器皿，品行看似“清白”，却依然逃脱不了因自身“膏血”而被捕杀的命运，直接点出其“无罪遭祸”的悲剧，引人深思。

中间部分，诗人将视角扩展到宇宙万物，以“阴阳造百物”引出“偏此愚不爽”的感叹，认为竹鼠生来愚钝是其悲剧的内因，并与“肥痴”“瘦黠”的对比，暗示了天性与命运的关系。接着笔锋一转，描写“王孙”（或指猴，或指人）在深谷中躲避弹射的惊险场景，“超腾避弹射，将中还复往”生动刻画了其恐惧、犹豫与徒劳的挣扎，极具画面感。

最后四句是全诗的高潮与点睛之笔。“一朝受羁绁，冠带相宾飨”，无论是笨拙的竹鼠，还是机敏的“王孙”，最终都难逃被捕获、被端上餐桌的相同结局。结尾“愚死智亦擒，临食抵吾掌”两句，以冷峻的笔调收束，诗人面对这盘中的“愚智”之物，只能拍手感慨，其中包含着对命运的无奈、对世间不公的讽刺，以及对人生哲理的深沉思考。整首诗托物言志，寓意深远，语言凝练，形象生动，展现了苏辙诗歌质朴而富有哲理的风格。

这首诗是苏辙为和其兄苏轼的《竹(鼠卯)》诗所作。苏轼与苏辙兄弟情深，常以诗词唱和。当时苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭遇重大打击，对官场险恶与人生境遇有深刻感悟。苏辙通过和诗，借物抒怀，以竹鼠的命运隐喻人在社会中的处境。诗中以竹鼠不偷不盗却无故遭祸，象征那些品行端正却无端被陷害的君子；以“王孙”的挣扎与最终被擒，暗喻身处困境、难以逃脱罗网的知识分子或政客。全诗表达了作者对世事无常、命运弄人的感慨，以及对当权者罗织罪名、迫害无辜的讽刺与不满。