次韵郑佥判·四

十亩山园赋遂初，左花右竹了无余。
我在十亩的山园里，践行着归隐的初心，左边是花木，右边是翠竹，环境清幽，再无其他多余之物。
择阴老我自麋鹿，甘带何人不蝍蛆。
选择阴凉之处栖身，我就像那山林中的麋鹿一样自在；以腐臭之物为甘美，谁又不是像蝍蛆那样呢？
佛社独容陶令醉，帝城难作子公书。
佛门的社团唯独能容许像陶渊明那样的人醉酒忘机，在繁华的帝都，却难以像陈咸那样指望得到权贵的一纸推荐。
行山且不携诗卷，只许鸱夷载后车。
游历山林时暂且不携带诗书卷轴，只允许用酒囊（鸱夷）装满美酒，放在随行的车上。

1. 次韵诗 次韵又称步韵，是唱和诗的一种形式，指按照原诗的韵脚及用韵次序进行创作。这种形式既体现了对原作的尊重，也增加了创作的难度，是宋代文人交往中常见的唱和方式。

这首诗表达了诗人对归隐生活的坚定向往和对官场世俗的深切厌倦。首联“十亩山园赋遂初，左花右竹了无余”，起笔便点明主题，以“十亩山园”点出归隐居所，用“遂初”二字直言回归本心的志向，而“左花右竹”则勾勒出理想中的隐逸环境，清新雅致，无俗物之扰。颔联“择阴老我自麋鹿，甘带何人不蝍蛆”，运用双关和典故，上句以麋鹿自喻，表现了自己选择清静、如麋鹿般无拘无束的老年生活；下句反用“蝍蛆甘带”之典，讽刺世人（包括过去的自己）追逐污秽名利如同蜈蚣嗜蛇一样，既是自嘲，也是警醒。颈联“佛社独容陶令醉，帝城难作子公书”，通过对比进一步强化情感：一面是佛社包容陶渊明般醉心自然的生活，象征着精神家园的接纳；一面是帝都难以像陈咸那样求得引荐，暗示官场门路之绝、仕进之难，也表明自己不屑于奔走权门。尾联“行山且不携诗卷，只许鸱夷载后车”，收束全诗，表明游山玩水时连诗卷都视为累赘，只愿带着酒囊，追求极致的放达与自由，颇有魏晋名士之风流意趣。全诗用典贴切，对仗工整，语言质朴而意蕴深厚，将仕与隐的矛盾与抉择表现得淋漓尽致。

此诗为方岳《次韵郑佥判》组诗中的第四首。方岳出身于仕宦家庭，但其一生仕途坎坷，因耿直敢言而屡遭权贵排挤，仕途多舛，累遭贬谪。这首诗当作于其晚年退居时期，大约在宋理宗后期。诗人此时已厌倦官场的倾轧与黑暗，向往山园隐居生活。郑佥判应是其志同道合的朋友，诗人通过次韵酬答的方式，向友人倾诉自己归隐田园的决心，以及对官场名利、世俗交际的鄙弃，展现了其超然物外、向往自由的山林之志。