次韵郑佥判·二
方岳 〔宋朝〕
一枕羲皇失午熇，久知吾道定寥寥。
客来且拨浮明瓮，事过真成覆鹿蕉。
野性从来便水石，此生自合老渔樵。
移床更入深云处，厥木惟乔厥草夭。
古诗译文
午睡时枕着枕头，恍惚间进入了伏羲氏那种恬淡无为的宁静境界，摆脱了午间暑气之燥热；长期以来，我深知自己的修道之路终究是孤寂冷清的。
有客人来访，姑且斟上一杯明净的美酒共饮；往事随风而逝，就如同那倒翻的鹿与枯焦的蕉叶，一切幻象终归于空。
我的天性向来偏爱山水岩石，淡泊名利；这一生，我注定要终老于渔舟与樵斧之间。
我把床榻移向更深更幽的云雾深处；那里的树木高大乔木参天，而花草细小柔弱，各自安于其命。
知识点
1. 典故运用：诗中运用了“羲皇”（伏羲氏，代指恬淡无为）、“覆鹿蕉”（出自《庄子》，代指世事虚幻）等典故，增强了诗歌的文化内涵和哲理深度。
2. 隐逸文学：方岳是南宋“江湖派”诗人之一，其诗风多清新自然，常涉及隐逸题材。本诗是典型的隐逸诗，表达了士大夫阶层在政治压抑下寻求精神解脱的心理。
3. 次韵规则：题目为“次韵”，指在依韵和诗时，不仅押原诗的韵字，而且韵字的位置也要与原诗相同。这显示了诗人对格律的严格遵守和较高的诗歌技巧。
4. 意象分析：“水石”、“渔樵”、“深云”、“乔木”、“夭草”等意象共同构建了一个远离尘世、回归自然的审美空间，是宋代文人画意趣在诗歌中的体现。
5. 哲学思想：诗中融合了老庄思想（无为、自然、齐物）与禅宗思想（虚幻、放下），体现了宋诗“以理入诗”的特点，不仅写景抒情，更注重表达生命哲理。
古诗注解
- 羲皇：指伏羲氏。古人想象伏羲氏时代民风淳朴，百姓无忧无虑，“一枕羲皇”意为进入一种无忧无虑、恬淡自然的午睡状态。
- 午熇（xiāo）：午间的暑气。熇，炎热、燥热之意。
- 吾道：指自己信奉的道家或归隐之道。
- 浮明瓮：指酒瓮。古代有时用瓮盛酒，此处代指美酒。
- 覆鹿蕉：典故出自《庄子·齐物论》。“黄帝时，有知姓人教得机，临之成台，入乎山，直欲得鹿。见其鹿，心殊好之，若隐山而卧。既而觉，失其鹿，不自知其所以为觉也。觉与鹿俱存乎？今若梦鹿者存乎？……”后人引申为对世事虚幻、真假难辨的感慨，常用于表达世事如梦幻泡影，不必执着。
- 渔樵（qiáo）：打鱼砍柴，泛指隐士的生活。
- 厥木惟乔厥草夭：此句出自《诗经·周南·螽斯》？不，实际上此句更直接引用或化用了《诗经》中关于草木生长的描述，或者更可能源自《尚书》或其他典籍中关于“乔木”与“夭草”的对比。在这里，“乔”指高大的树木，“夭”指娇嫩、低矮的草木（或指夭折，但此处语境偏向自然状态）。结合全诗归隐主题，意指在高深云处，高大的树木与细小的野草各得其所，顺应自然。 注：更准确的出处可能是方岳对《诗经·小雅·天保》“原隰裒兮，测水其波”等意象的化用，或单纯以“乔”对“夭”形容草木的高矮形态，象征不同生命形态的自然和谐。 修正注解：*厥*：那，那些。*乔*：高大的树木。*夭*：此处指草木繁盛娇嫩或低矮之物。整句意为：那里的树木高挺，草木娇嫩，各循天性。
讲解
学习这首诗，我们首先要理解诗人的心境。方岳并非一开始就决定隐居，而是在经历了官场的风雨后，做出的理性选择。首联的“失”字很有味道，不是主动去“避”热，而是在睡梦中“失去”了燥热，这是一种无为而治的状态，也是道家精神的体现。
接着看颔联，“浮明瓮”指代美酒，说明虽然隐居，但并非苦行，生活依然雅致。“覆鹿蕉”这个典故比较深奥，初学者可以理解为“往事如梦，不必挂怀”。这里诗人用一种豁达的态度处理了过去的人生经历，无论得失，都看作是幻象，从而获得内心的平静。
颈联是直接告白，“野性”是天生如此，无法改变，所以“自合”老死在渔樵之间。这里没有强迫自己，而是顺应本性，这是一种很高的生命智慧。
最后，尾联的“深云处”不仅是地理空间上的幽深，更是心理空间上的超脱。最后的景物描写“厥木惟乔厥草夭”，看似写物，实写心。乔木向上，小草向下，各司其职，各安其命，诗人也希望能像这些草木一样，找到自己在宇宙中的位置，不再折腾，自然生长。整首诗从身体的舒适（午睡），到心智的解脱（看破往事），再到命运的确认（老于渔樵），最后到境界的升华（深云草木），完成了一次完整的精神旅程。
古诗赏析
这首诗通篇洋溢着道家恬淡无为的思想气息，语言清淡，意境幽远。
首联“一枕羲皇失午熇，久知吾道定寥寥”，起笔不凡，以“羲皇”之喻写午睡之安，瞬间将读者带入一个超越时空的宁静世界。“失午熇”不仅是生理上的清凉，更是精神上的解脱。“久知吾道定寥寥”则直抒胸臆，承认修道之路的孤独，但这种孤独并非悲哀，而是一种清醒的认知和选择。
颔联“客来且拨浮明瓮，事过真成覆鹿蕉”，由静转动，面对来客以酒相待，体现隐居生活的随性；回首往事，则视之如“覆鹿蕉”之虚幻。这里用典精当，将复杂的人生感慨浓缩于一个典故之中，表现出诗人对世事变幻的超脱态度。
颈联“野性从来便水石，此生自合老渔樵”，进一步阐明心志。“野性”与“水石”、“渔樵”形成意象群，强烈地表达了对官场生活的格格不入和对田园生活的天然契合。一个“合”字，语气坚定，表明这是命中注定的归宿，而非临时起意。
尾联“移床更入深云处，厥木惟乔厥草夭”，将隐居的意向推向极致。不仅是要隐居，而是要隐居到“深云处”，更追求一种远离尘嚣、极致幽僻的境界。末句以景物收束，乔木高耸，小草娇嫩，万物各得其所，暗含诗人希望自己的生命也能如草木般顺应天性、自然无为的愿望。整首诗逻辑清晰，层层递进，从午睡的惬意到往事的看破，再到身份的认同，最后到理想的归宿，一气呵成。
创作背景
方岳（1199～1252），字巨山，号秋崖，南宋末期著名诗人。他一生仕途坎坷，多次入朝为官又因直言敢谏或政治斗争而被迫退隐。南宋末年，政局动荡，党争激烈，许多士大夫心灰意冷，向往隐逸生活。此诗题为“次韵郑佥判”，说明这是方岳应和郑佥判（郑姓官员）诗作之作。郑佥判可能在诗中表达了类似的归隐或闲适之情，方岳遂和诗一首，抒发自己看透世事、归心山水、渴望终老林泉的志向。诗中流露出作者对官场生活的厌倦和对自然本真的追求，反映了南宋士人在时代变故中的普遍心态。
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