次韵赵寄庵

家住在那黄沙绿水环绕的湾畔，功名利禄如同草芥，一切听任上天的安排，不去强求。
回望天地人间，惊觉世事多有阻碍，于是收起漫游江湖的心思，安享一时的清闲。
未出嫁的女子，仪态端庄，心志如铁石般坚贞；姜太公到了高龄，两鬓才染上斑白。
年老之后，难得再次与你相见，只愿在那明月清风的映照下，青山处处皆可相逢。

1. 次韵诗：又称步韵，是古代和诗的一种方式，要求严格按照原诗的韵脚和次序进行创作，体现了诗人之间的唱和之雅。
2. 土苴：出自《庄子·让王》“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。” 后用以比喻微贱、无足轻重之物。
3. 姜太公遇文王典故：姜尚（姜太公）年逾七十在渭水垂钓，遇周文王，后辅佐武王灭商，成为功成晚就的典型。诗中反用其意，表示自己无意仕进。
4. 隐逸诗风：南宋末年，社会动荡，许多文人如林景熙、谢翱等以隐逸为志，诗中多表现淡泊功名、寄情山水的情怀，陈著此诗正是这一诗风的代表。
5. “明月清风”意象：在中国古典诗词中常象征高洁的品格、自由的境界以及朋友间的精神默契，如“清风明月不用一钱买”（李白），“唯应待明月，千里与君同”（许浑）。

• 次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称步韵。
• 赵寄庵：诗人的友人，生平不详，寄庵可能是其号。
• 土苴：土苴意为泥土与草芥，比喻微贱、无足轻重的事物。诗中指功名利禄。
• 天悭：上天吝啬，意指命运安排、天意所限。
• 顾瞻：回头看，环视。
• 收卷江湖：收起行迹，退出江湖，指归隐。
• 处子：指未出嫁的女子，也比喻品德高洁、内心坚贞的人。
• 太公：指姜太公吕尚，传说他七十多岁在渭水垂钓，遇到周文王，后辅佐武王灭商。

这首诗是南宋诗人陈著写给友人赵寄庵的唱和之作。整首诗表达了诗人淡泊名利、向往归隐的情怀，同时也流露出对老友的深厚情谊。
第一联，诗人开门见山，描绘了自己居住的环境——“黄沙绿水湾”，看似朴实却别有洞天。他说功名利禄不过是“土苴”（泥土草芥），不值得追求，一切都“任天悭”，即听凭上天安排。这里展现出诗人超脱旷达的心态。
第二联，诗人说回望天地间，发现世事纷扰，处处都是障碍，于是决定“收卷江湖”，即收起行迹，退隐江湖，享受片刻的闲适。这是诗人对自己人生选择的进一步说明。
第三联用了两个典故。“处子声容心自铁”比喻品德高洁，内心如铁石般坚定，不为外界所动。“太公年几鬓才斑”则借姜太公晚年才遇文王的典故，暗指自己和友人即使年事已高，也无心于仕途，反而安于平淡。
最后一联，诗人感慨年纪大了，与友人相见一次很不容易，但随即又自我宽慰——虽然不能常见，但只要我们心怀明月清风，那么处处青山都可以成为我们精神相会的地方。这一联既道出了对友情的珍惜，又升华到一种超越时空的心灵默契，是全诗的点睛之笔。
整首诗语言质朴自然，典故运用恰到好处，情感真挚而深沉，既有隐士的超脱，又有人间的情谊，是陈著晚年诗风的典型体现。

此诗以“家住黄沙绿水湾”起笔，勾勒出一幅清幽隐逸的居所图景，开篇即定下远离尘嚣的基调。次句“功名土苴任天悭”直抒胸臆，将功名利禄比作泥土草芥，以“任天悭”三字表现对命运的坦然与不争，展现出诗人豁达超脱的人生态度。
颔联“顾瞻宇宙惊多碍，收卷江湖憩一閒”，由对外部世界的观察转向内心选择。“惊多碍”写出诗人对世事纷扰的敏锐感知与无奈，“收卷江湖”则用形象的语言表达收心归隐的决心，“憩一閒”一个“闲”字，道出隐居生活的安适与精神自由。
颈联连用两典，含义深长。“处子声容心自铁”以未嫁女子的坚贞比喻高洁的操守，无论外界如何，内心如铁石般坚定不移。“太公年几鬓才斑”反用姜太公晚年得志的典故，暗含诗人虽年老却无意仕进，与友人共守素志的意味。
尾联“老来难得重相见，明月清风处处山”将笔触收回到友情。在年老体衰之际，与友人相见不易，但诗人并未沉溺于伤感，而是以“明月清风处处山”作结，境界开阔——只要心怀高洁，纵使分隔千里，也能在明月的清辉与山间的清风中感受到彼此的存在，将离别的无奈升华为精神的永恒契合。全诗语言质朴，情感深沉，既有隐逸之志，又含深挚友情，体现了陈著晚年诗歌淡泊中见真淳的风格。

这首诗是南宋诗人陈著为友人赵寄庵所作的次韵诗。陈著生活在南宋末年，历经战乱与家国飘摇，晚年隐居山林，不慕荣利。他与赵寄庵志趣相投，两人常以诗唱和。赵寄庵应有一首原诗，陈著依照其韵脚写下此诗。诗中表达了对功名的淡泊、对归隐生活的向往，以及对老友难得相见的珍视与超脱。这一时期，南宋国势衰微，许多文人仕途失意或选择归隐，这首诗也反映了当时士人群体中普遍的出世心态。