次韵蚤蚊

蚊虫这类小虫如妖魔般充斥于天地之间，造化自然为何不狠狠惩治这些顽固可恶的东西？它们在淤泥和草木丛生之处滋生繁衍，纵横遍布于大地山河的每一个角落。夜晚时它们发出的声响如雷轰鸣，使人精疲力竭，秋天的嘴喙（指蚊虫的叮咬）在花开之时仿佛是天理循环才得以停止。只希望江湖间再也没有白鸟（此处指蚊虫）的祸患，哪里还需要用金鼎来铸造那些神奸之物（指用以震慑邪恶的器物）呢？

咏物诗的传统与特点：咏物诗在中国古典诗歌中源远流长，讲究“不即不离”，既要切合所咏之物的形态特征（如诗中“长养淤泥草木处”描写蚊虫滋生地），又要寄托诗人的情感或志向（如诗中借蚊虫讽刺小人）。本诗是托物讽喻的典范。

“白鸟”的古典文学意象：在中国古代文学中，“白鸟”除指白色的鸟类外，常特指蚊蚋。《礼记·月令》及《大戴礼记》中均有记载。范成大在此用“白鸟”代指蚊虫，既典雅又切题，避免了用词的直白。

“金鼎铸神奸”的典故：出自《左传·宣公三年》。传说夏朝初立，远方部落进贡铜材，夏王铸九鼎，将天下各种“神奸”（神灵和奸邪之物）的图像铸于鼎上，百姓借此知晓万物善恶，以避凶趋吉。后世以“铸鼎象物”比喻防患未然或警示奸邪。诗中反用此典，表达若世间无奸邪，则无需如此费力。

次韵诗体：次韵是和诗的一种方式，不仅要求使用原诗的韵脚，还要求韵脚字的先后顺序与原诗完全一致，难度较高。本题中“顽”“间”“还”“奸”即为原诗的韵脚，范成大此诗严格依韵唱和。

• 次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，是古代诗人唱和的一种常见形式。
• 羽虫：古代将动物分为羽、毛、鳞、介、蠃五类，“羽虫”泛指鸟类，此处特指蚊虫，带有一种轻蔑的称呼。
• ㄠ魔：“ㄠ”同“夭”或“妖”，此处与“魔”连用，形容蚊虫如妖魔鬼怪般猖獗、有害。
• 塞区寰：充满于天地之间。区寰指区域、寰宇，即整个世界。
• 胡为：为什么。
• 弗疾顽：不快速清除或惩治这些顽固的东西。“疾”在此作动词，意为憎恨、痛除；“顽”指顽固、可恶之物。
• 长养：生长、养育。
• 夜声雷动：形容蚊虫成群飞舞时发出的声音巨大，如同雷鸣。
• 秋喙花开：蚊虫的嘴喙，代指蚊虫的叮咬。意指到了秋天花开之时，蚊虫自然消亡。
• 白鸟：古文中常指蚊蚋。《大戴礼记·夏小正》中有“白鸟”指蚊蚋的记载，此处借指蚊虫。
• 金鼎铸神奸：化用《左传》中“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸”的典故。传说夏禹铸九鼎，上面铸有各种神怪奸邪之物的图像，使百姓能够预先辨别避祸。这里指如果蚊虫绝迹，就不必劳师动众去铸造镇压邪恶的鼎器了。

各位同学，今天我们来学习南宋诗人范成大的《次韵蚤蚊》。这首诗表面上写的是夏天让人烦不胜烦的蚊子，但诗人写得非常有意思，他不仅仅是在抱怨蚊子，而是把蚊子写成了横行霸道的“妖魔”。我们可以从几个层次来理解这首诗。

首先，大家看题目，“次韵”是和诗的一种格式，说明这是范成大回复朋友的作品。“蚤蚊”就是跳蚤和蚊子，这里侧重指蚊子。第一句“羽虫ㄠ魔塞区寰”，一上来就给蚊子定了性——它们是长着翅膀的小妖魔，充满了整个世界。诗人用“塞”这个字，显得特别多，特别拥挤。紧接着他就质问老天爷：你为什么要造出这种东西，还不赶紧把它们消灭掉？这是一种非常强烈的情感宣泄。

第二联“长养淤泥草木处，纵横大地山河间”，是写蚊子的来历和分布。它们是从哪里来的呢？是从淤泥和草木这些脏乱潮湿的地方长出来的，但你别看它们出身低微，它们能横行在大地山河的每一个角落。这就让蚊子有了某种象征意义——它可能象征着那些出身卑劣却到处害人、势力很大的小人。

第三联写蚊子的危害和人的无奈。“夜声雷动人力屈”，到了晚上，蚊子嗡嗡的声音像打雷一样，人力根本无法抵抗，只能屈服，被咬得睡不着觉。“秋喙花开天理还”，什么时候它们才能消失呢？只能等到秋天花开的时节，天气冷了，它们自然就死了。这里“天理还”很有意思，诗人把蚊子的灭亡看作是“天理”的回归，暗示当下的肆虐是“天理”不彰，是一种反常的状态。

最后一联是全诗的点睛之笔。“但愿江湖无白鸟”，这里的“白鸟”就是蚊子的雅称。诗人说，我只希望这江湖上再也没有蚊子的祸患。“何须金鼎铸神奸”，如果世上真的没有这些害人的东西，那么又何必劳神费力去铸造那些镇压奸邪的九鼎呢？这里用了一个典故，传说大禹铸鼎，上面刻满了神怪的形象，让人们认识并躲避邪恶。诗人的意思是，如果世上本来就没有邪恶，那么防备邪恶的工具自然也就多余了。

所以，整首诗读下来，我们就能感受到范成大那种深沉的讽刺意味。他表面上在写蚊子，实际上很可能在借蚊子讽刺朝堂上那些像蚊子一样嗡嗡乱叫、只会吸血害人的奸臣。他希望政治清明，没有这些小人作祟，天下就能太平。这就是古代文人“托物言志”的高明之处，把对现实的不满和美好的愿望，都藏在了一只小小的蚊子里。

范成大的这首《次韵蚤蚊》构思巧妙，托物寓意，是一首典型的咏物讽喻诗。首联“羽虫ㄠ魔塞区寰，造化胡为弗疾顽”，开篇即用强烈的主观情绪，将蚊虫比作充斥天地的妖魔鬼怪，并向造物主发出质问，为何不立即铲除这些顽固的祸害，气势逼人，奠定了全诗批判性的基调。颔联“长养淤泥草木处，纵横大地山河间”，则从蚊虫的滋生环境和活动范围入手，点出其卑贱的出身和猖獗的势力，暗示其虽源于污秽之地，却能横行无忌，令人无奈。颈联“夜声雷动人力屈，秋喙花开天理还”，从人的感受出发，描写蚊虫在夜晚造成的巨大困扰，使人束手无策，只能寄希望于秋天的到来，让“天理”来消灭它们，这里流露出一种暂时的妥协与对时令（天道）的期待。尾联“但愿江湖无白鸟，何须金鼎铸神奸”，卒章显志，诗人直抒胸臆，表达了对一个没有“白鸟”（蚊虫/奸邪）的清明世界的向往。如果世道清平，自然就不需要费尽心力去铸造镇压邪恶的鼎器了。这一结尾巧妙地用典，将个人对蚊虫的厌恶提升到了对社会政治的深层期许之上，含蓄而有力。整首诗由物及人，由具体到抽象，语言辛辣，寓意深刻，展现了诗人作为爱国士大夫对社会现实的深刻洞察和批判精神。

范成大生活于南宋中期，彼时朝廷偏安江南，北方领土沦陷，政治环境复杂，党争与主和、主战派系斗争不断。诗人一生仕途较为平稳，但也曾多次外放地方官，对民生疾苦有深切的体会。这首诗题为《次韵蚤蚊》，是和友人关于“蚤蚊”的诗作。从诗中“羽虫ㄠ魔塞区寰”的描写来看，诗人表面上是在描写夏季蚊虫肆虐的烦扰，实则极有可能借物喻事，以令人厌恶却又难以根除的蚊虫，暗喻朝中那些谗言惑众、祸国殃民的小人或奸邪势力。全诗流露出诗人对这些“害人虫”的憎恶，以及对清明政治环境的渴望。