次韵徐太博·一

芦荻花在寒风中摇曳，山间的月亮显得格外渺小。西风吹拂，大雁又飞回了江南。

夜晚谈论往事，不禁多次叹息。年老之后，觉得我们这些人有七种不堪忍受之事。

世上的人情世故如同格五棋一般变幻莫测，我这一生的分量也不过如同朝三暮四中的猴子所争的橡实罢了。

次山（指元结）也徒然对我耳语，我连清梦都未曾到达过那四参之地。

1. 七不堪：典出嵇康《与山巨源绝交书》，嵇康列举自己不能忍受官场礼俗的七件事，后用以指代不愿为官或不堪俗务的借口。本诗中诗人借以自嘲年老体衰、不耐官场束缚。

2. 朝三暮四：典出《庄子·齐物论》，养猴人用“朝三暮四”还是“暮四朝三”来愚弄猴子，猴子却因名实未变而喜怒无常。后世比喻反复无常或实质不变的欺骗手段。诗中用以自嘲一生得失不过如猴子争栗，实则毫无意义。

3. 格五：古代一种棋类博戏，双方各执五子，以格拒对方前进为胜。棋局变化多端，难以预料，常被用来比喻人情世态反复无常。

4. 四参：宋代官员每月四次上朝参见皇帝的制度。诗中“清梦何曾到四参”表达诗人对仕途显达的淡漠，也暗示其远离朝堂、甘于淡泊的心志。

5. 次山：指唐代诗人元结，字次山。元结为官清廉，诗风质朴，常与隐逸之士交往。此处或借指友人徐太博，或自比，表达对隐逸生活的向往。

• 芦荻：芦苇和荻草，多生于水边，秋季开花，此处借以点明时令与萧瑟氛围。
• 太息：大声叹息，深长的叹息。
• 吾侪：我辈，我们这些人。
• 七不堪：出自嵇康《与山巨源绝交书》，嵇康自述有七件不能忍受官场礼俗之事，此处借以自嘲年老体衰、不耐俗务。
• 格五：古代一种博戏，棋局变幻莫测，比喻人情反复无常。
• 朝三：语出《庄子·齐物论》“朝三暮四”典故，比喻玩弄手法、实质不变，此处喻指自己一生所得不过虚名，如同猴子被“朝三暮四”所骗，实则无所增益。
• 次山：指唐代诗人元结，字次山。此处或借指志同道合之友，亦或自指。
• 四参：宋代官员每月四次上朝参见皇帝，称“四参”。此处或指仕途显达之位，亦或指理想境界。

这首诗是方岳与友人徐太博的唱和之作，全诗围绕“感怀”展开，抒发了诗人对年华老去、世事无常的深沉感慨。

首联写景，以“芦荻花寒”“山月小”“西风”“雁”等意象，营造出深秋萧瑟的意境，既点明了时令，也烘托出诗人内心的孤寂与苍凉。“又江南”三字，暗含时光流转、人事变迁的无奈。

颔联叙事抒情，与友人夜谈往事，不禁“六太息”，足见心中郁结之深。“老觉吾侪七不堪”一句，用嵇康典故，既自嘲年老体衰，也暗示对官场束缚的厌倦，情感复杂而真挚。

颈联由个人命运上升到对世情的批判。“举世人情如格五”道出人心叵测、世事如棋的感慨；“平生分量等朝三”则以庄周寓言自嘲，认为自己一生所求不过是虚妄，与猴子争栗无异，表现出看破红尘的清醒与无奈。

尾联以“次山”自比或指友人，感叹劝慰之言不入耳，连梦中都不曾向往高官厚禄，进一步强化了淡泊名利、超然物外的态度。

整首诗情感跌宕起伏，从写景到抒情，从批判到自嘲，层层递进。用典贴切而不晦涩，语言质朴而意蕴深厚，充分展现了方岳作为南宋后期诗人的艺术造诣和人生哲思。

此诗以景起兴，情景交融。首联“芦荻花寒山月小，西风吹雁又江南”，勾勒出一幅清冷萧瑟的秋夜图景，芦荻与寒月、西风与归雁，无不渲染出孤寂苍凉的氛围，为全诗定下基调。

颔联“夜谈往事六太息，老觉吾侪七不堪”，由景入情，直抒胸臆。诗人与友人夜谈往事，频频叹息，感慨年华老去，自觉已无法适应世俗官场的种种束缚。用典贴切，情感沉郁。

颈联“举世人情如格五，平生分量等朝三”，转入对世事的批判与自省。诗人以“格五”喻人情反复，以“朝三”喻自己一生劳碌所得不过虚妄，笔锋犀利，看透世态。

尾联“次山亦复漫吾耳，清梦何曾到四参”，以自嘲作结。诗人感叹友人的劝慰不过是耳边风，自己连梦中都不曾向往那高官显位，表现出超然物外、淡泊名利的高洁情怀。

全诗语言凝练，用典精当，情感真挚，既有对个人境遇的感慨，也有对世态人情的清醒认识，体现了方岳诗歌沉郁顿挫、含蓄深沉的风格。

方岳为南宋后期诗人，一生仕途坎坷，郁郁不得志。此诗为和韵之作，赠予友人徐太博。诗作于深秋时节，诗人面对萧瑟的芦荻与南飞的大雁，不禁感慨时光流逝、年华老去。结合诗人自身经历，诗中流露出对官场世态炎凉的厌倦，以及对自身命运多舛的无奈与自嘲。诗人借“七不堪”自述老病之态，又以“朝三”典故暗讽世事虚妄，表达了超脱尘世、向往清静的心境。