次韵吴山甫

是谁在碧绿的溪湾边敲着拄杖漫步？原来是遇见了隐居在霞城老则山中的故人。彼此面对面相见，惊讶于旧日的风度和相貌依旧；畅谈心事时，即使下雨也不愿让灯光闲下来，一直谈到深夜。人生短暂虚幻，如同梦中化为蚂蚁的凄凉往事；春天即将逝去，杜鹃鸟在远近各处啼叫，更添伤感。幸好有老朋友写下的新诗来安慰我，让我心中得到宽慰；实在不忍心折下柳枝送别友人，却又不得不送他东归。

1. 次韵诗：古代和诗的一种形式，要求严格按照原诗的韵脚顺序押韵，体现诗人的文字功力。

2. 南柯一梦：典出唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦中做大官享尽荣华，醒来发现是大槐安国蚂蚁洞。后用以比喻人生如梦，富贵无常。诗中“浮生梦蚁”即用此典。

3. 杜鹃啼春：杜鹃鸟在春末夏初啼鸣，声音凄厉，古人认为其啼声如“不如归去”，常寄托思乡、伤春、亡国之悲。诗中“春事啼鹃”借此表达时光流逝与身世凄凉。

4. 折柳送别：自汉代起，古人送别时有折柳枝相赠的习俗，“柳”谐音“留”，有挽留之意，也有祝福远行如柳般生命力顽强。诗中“忍攀垂柳”反用其意，更显不忍离别。

5. 陈著的遗民身份：陈著曾任宋官，宋亡后隐居不仕，其诗多写乱世中的友情、隐逸与家国之痛，风格沉郁。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗。
• 吴山甫：陈著的朋友，生平不详。
• 霞城：指传说中的仙城，这里用以形容朋友隐居之地的美好。
• 老则山：山名，可能是朋友隐居的具体地点，也寓含“老有所则”之意。
• 风鉴：指风度、仪表和鉴识。这里指老朋友相见时彼此的风采。
• 雨镫閒：“镫”同“灯”，“閒”通“闲”。雨中灯下闲谈，形容畅谈不舍得休息。
• 浮生梦蚁：典故出自唐李公佐《南柯太守传》，比喻人生虚幻如梦。这里形容往事凄凉如梦。
• 春事啼鹃：杜鹃鸟啼叫象征春去，也常寄托哀思。
• 垂柳送东还：古人有折柳送别的习俗，“柳”谐音“留”，表达惜别之情。

这首诗是一首典型的宋末文人酬赠之作。从结构上看，全诗八句四联，严格按照“起承转合”来布局。首联起兴，通过一个问句引入场景：碧溪湾边，拄杖声响起，原来是老友现身。颔联承接“相见”，先写外貌之“惊”与旧日风度，再写内心之“不放”与雨中长谈，一外一内，生动刻画了重逢时的激动与亲密。颈联转折，由眼前欢聚转向对整个人生和春天的感伤——“浮生梦蚁”感叹世事虚幻，“春事啼鹃”暗喻家国残破、岁月无情。尾联合而归“送”，虽然新诗可作慰藉，但终究要折柳送别，“忍”字用得非常精妙，把内心矛盾与深挚友情表达得淋漓尽致。讲解时需注意：典故“梦蚁”和意象“啼鹃”是理解本诗情感深度的关键，而“次韵”形式则体现了诗人与友人之间的唱和默契和文学功底。整首诗在个人情谊之外，也映射出宋末文人普遍的时代悲凉感。

这首诗情感深沉，语言凝练。首联以“谁敲拄杖”起笔，设问中带有画面感，引出与友人意外重逢的惊喜。颔联“对面相惊风鉴旧，论心不放雨镫閒”，写相见时彼此惊讶于旧日风采仍在，接着写雨中灯下倾心长谈，一个“不放”写出友情的深厚与不舍。颈联“浮生梦蚁凄凉外，春事啼鹃远近间”转入苍凉感慨，用“梦蚁”和“啼鹃”两个典故和意象，将个人命运与时代变迁融为一体，充满身世飘零之感。尾联“幸有新诗相慰藉，忍攀垂柳送东还”在悲伤中又见慰藉，虽不忍离别，却不得不送别，含蓄而深情。全诗由喜逢到深谈，再到感慨人生，最后无奈送别，情感层层递进，真挚动人。

陈著生活在宋末元初的动荡时期，历经国破家亡之痛。这首《次韵吴山甫》是为和友人吴山甫的诗而作。当时诗人年事已高，面对世事变迁，常常与故交重逢又别离。诗中提到“霞城老则山”，可见友人隐居山林，二人久别重逢。宋亡后，陈著隐居四明山，与一些遗民诗友相互唱和，以此排遣心中的凄凉。此诗正是在一次与友人短暂相聚后，即将送别时所作，既有对过往人生的感慨，也有对友情的珍惜和对离别的无奈。