次韵闻善
黄庭坚 〔宋朝〕
扶醉三竿日,题诗一研埃。
张罗门带雪,投辖井生苔。
待得成丘陇,谁能把酒杯。
常应黄菊畔,怅望白衣来。
古诗译文
带着醉意直到太阳升起三竿高,在积满尘埃的砚台上题诗。
门前张设的罗网沾着积雪,投辖留客的井边长满了青苔。
等到(我们)都变成了坟墓土丘,还有谁能举起酒杯共饮?
应当常常在那黄菊盛开的水边,惆怅地远望白衣送酒的人到来。
门前张设的罗网沾着积雪,投辖留客的井边长满了青苔。
等到(我们)都变成了坟墓土丘,还有谁能举起酒杯共饮?
应当常常在那黄菊盛开的水边,惆怅地远望白衣送酒的人到来。
知识点
1. “投辖”典故:出自《汉书·陈遵传》,陈遵好客,每宴辄锁门,并取客车辖投井中,使客不得去。诗中反用此典,写井生苔,暗指久无客来。
2. “白衣送酒”典故:东晋陶渊明尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久之,忽有白衣人送酒,乃江州刺史王弘所遣。后世常用“白衣送酒”喻指朋友送来慰藉之物或意外之喜。
3. 次韵:也称步韵,即依照原诗所用韵脚及其先后次序作诗唱和。黄庭坚此诗即为和“闻善”之诗。
4. 意象运用:诗中“雪”、“苔”、“丘陇”、“黄菊”等意象,共同营造出荒寒、迟暮、孤寂的意境。
2. “白衣送酒”典故:东晋陶渊明尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久之,忽有白衣人送酒,乃江州刺史王弘所遣。后世常用“白衣送酒”喻指朋友送来慰藉之物或意外之喜。
3. 次韵:也称步韵,即依照原诗所用韵脚及其先后次序作诗唱和。黄庭坚此诗即为和“闻善”之诗。
4. 意象运用:诗中“雪”、“苔”、“丘陇”、“黄菊”等意象,共同营造出荒寒、迟暮、孤寂的意境。
古诗注解
- 扶醉:带着醉意。
- 三竿日:太阳升起三根竹竿那么高,指上午时分。
- 一研埃:砚台上积满灰尘。研,同“砚”。
- 张罗门:门前张设罗网,形容门庭冷落,无人来往。
- 投辖:用汉代陈遵投辖留客的典故,此处反用其意,指井边生苔,很久没有客人来了。辖,车轴两端的键。
- 丘陇:坟墓。
- 黄菊畔:黄菊盛开的水边。常与重阳赏菊、思亲相关。
- 白衣:用陶渊明“白衣送酒”的典故,指代送酒的人或知心友人。
讲解
首句“扶醉三竿日”写诗人醉意未消,日上三竿才起身,表面是闲适之态,实则是借酒浇愁。次句“题诗一研埃”表明诗兴虽在,但砚台积尘,久未动笔,暗示了生活的荒废与懒散。
颔联“张罗门带雪,投辖井生苔”进一步渲染冷清:门前挂着蛛网还积了雪,井边长满青苔,显然很久没有客人来访了。诗人用“张罗”和“投辖”两个典故,反衬出当下的门可罗雀。
颈联“待得成丘陇,谁能把酒杯”由眼前之景转入对生死的感慨。总有一天我们都会变成土丘坟墓,到那时还有谁能一起举杯呢?这种对死亡的冷静思考,使诗意沉郁顿挫。
尾联“常应黄菊畔,怅望白衣来”以重阳赏菊的意象收束,诗人常常在菊花旁久立,怅然若失地盼望有白衣人送酒而来。这“白衣”既指现实的送酒人,也象征知心好友或久违的温暖。全诗在期盼与失望的交织中结束,余韵悠长。
古诗赏析
这首诗以“扶醉”起笔,描绘出诗人终日饮酒、醉卧迟起的闲散生活,实则暗含百无聊赖的苦闷。第二联“张罗门带雪,投辖井生苔”运用典故和意象,营造出门庭冷落、亲朋疏远的凄凉场景。第三联“待得成丘陇,谁能把酒杯”直抒胸臆,感叹人生短暂,死后无人共饮,将悲凉推向高潮。末联化用陶渊明“白衣送酒”的典故,以“怅望”二字收束,既有对友情的渴望,又透出希望渺茫的无奈。全诗语言凝练,用典贴切,情感由疏淡渐入深沉,体现了黄庭坚晚年诗风的老成与苍劲。
创作背景
此诗为黄庭坚《次韵闻善》一诗,大约作于宋哲宗绍圣年间(1094—1098)诗人被贬黔州、戎州期间。黄庭坚晚年仕途坎坷,屡遭贬谪,与友人“闻善”(可能是其好友或同僚)以诗唱和。诗中流露出谪居生活的孤寂、对人生无常的感慨以及对故人重逢的期盼,反映了诗人在困顿中依然保持雅趣,却又难掩落寞的复杂心境。
作者信息
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。古诗数量:黄庭坚全部诗词(2472首)名句数量:黄庭坚经典名句(5197条)