次韵石秀叔

挥手拂去世俗的尘嚣，不再谈论晋朝与秦朝的纷争往事。溪流与山峦能留住所期待的客人，经历了风雨才能真正了解一个人的品性。体味这恬淡的秋日光景意趣，心境如同野外悠然自在的仙鹤。听闻你消息后盼望与你相见，即便双脚疲倦也要驱车赶来。

1. 次韵：中国古代诗歌唱和的一种严格方式，要求按照原诗的韵脚及其先后次序来创作和诗，始于唐代元稹、白居易，盛于宋代，是文人之间交流思想、切磋诗艺的重要形式。 2. 意象运用：“溪山”“风雨”“秋光”“野鹤”等意象共同构建了淡泊、清远、高洁的意境，是宋代山水隐逸诗常见意象。“野鹤”尤其象征脱俗、自由与长寿。 3. 典故化用：“晋与秦”源自春秋时代晋国与秦国时而结盟时而争斗的历史，后常被诗人用来比喻人际或国家间的疏远、对立关系。此处“忘言”有忘却是非纠葛之意。 4. 对仗手法：颔联“溪山能住客，风雨始知人”与颈联“澹澹秋光趣，悠悠野鹤身”均对仗工整，体现了律诗在形式上的严谨之美。 5. 诗人陈著：字子微，号本堂，南宋末年诗人、官员。其诗多反映社会现实与个人感怀，风格质朴中见深沉，有《本堂集》传世。

这首诗可以看作一次完整的心路历程与情感表达。前六句着重于“离”与“隐”——诗人决意离开世俗（挥手世閒尘），忘却是非（忘言晋与秦），投入自然（溪山能住客），并在生活中感悟真谛（风雨始知人），最终达到身心与秋光野鹤合一的澹泊悠然境界。然而，诗的最后两句巧妙地实现了转折，从“隐”转向“聚”。尽管心境超脱，但诗人对友情的珍视却如此真实而热烈。“相闻愿相见”是直白的渴望，“倦脚走双轮”则以略带夸张的行动描写，将这份渴望具体化、生动化。这说明诗人的隐逸并非绝对的遗世独立，而是滤除了世俗功利与纷争后，对自然与纯真人际关系（如友谊）的更深层回归。全诗结构严谨，由弃世到归自然，再到思友，情感层层递进，语言清新质朴，哲理与深情并重，展现了宋代文人典型的精神世界。

本诗以淡泊超脱的笔调，抒发了诗人远离尘嚣、向往自然与珍视友情的襟怀。首联直抒胸臆，挥手告别尘世纷争，忘却历史纠葛，奠定全诗淡泊基调。颔联以“溪山”“风雨”对举，既赞自然之美能留客，又喻风雨考验方见真性情，富有哲理。颈联进一步描绘秋光的恬淡与自身如野鹤般的闲适自在，物我交融，意境悠远。尾联笔锋一转，在超然物外中点出对友人的深切思念，以“倦脚走双轮”的急切举动，将隐逸之趣与人间真挚情谊完美结合，使诗情既空灵又温暖，展现了宋代文人典型的精神追求与生活情趣。

此诗是宋代诗人陈著为友人石秀叔所作的和诗（次韵诗）。陈著生活于南宋末年，社会动荡，官场复杂。诗中“挥手世閒尘”“忘言晋与秦”等句，流露出对世俗纷扰、历史恩怨的疏离与厌倦，反映了诗人渴望超脱现实矛盾、寻求宁静自然与真挚友情的精神世界，应为诗人晚年或心境淡泊时期的作品。