次韵山居·二

诗文如同翻涌的海洋百川归朝，不再提及过去耳边听闻的喧嚣。便与这山林一起归于寂静，我们的道路难道真的就此寂寥无人问津吗？平生未能练就精妙的辩才口才，面对无数功名诱惑，谁还愿意腰间缠着骑鹤的金带呢？若能在这草木荒茅间歇息隐居，哪比得上快活地拥有新的生活枝桠。

知识点内容： 一、作者方岳 方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋中期词人、诗人。曾任大理少卿、太学博士等职。其诗多描写田园生活与隐居情怀，词作则清新婉丽。 二、典故解析 1. 雕龙口： “雕龙”典出南朝刘勰《文心雕龙》，形容文章精妙。诗中用“不办雕龙口”意为不追求辞藻的华丽或口舌的机辩，反映了淡泊名利的思想。 2. 骑鹤腰： “骑鹤”典出《搜神记》丁令威化鹤归辽故事，常与“腰缠十万贯”或仕途升迁相联系。诗中用来指代功名利禄的束缚。 三、诗体与形式 次韵：按照别人诗作的原韵次序和韵脚写诗，是古人交际唱和的一种形式。表明此诗是与友人唱和之作。 四、意象分析 “山”、“草茅”、“新条”：共同构建了山林隐居的意象群，象征着自然、纯粹与生机。

学习这首《次韵山居·二》，首先要理解方岳作为南宋文人，在政治失意或看透官场本质后，选择归隐山林的心态。诗歌的结构可以分为四个层次： 第一层（首联）：写心态的转变。从过去的“翻海”般的文名与喧嚣，转变为如今的“不说”与“寂寂”。这是一种从动到静的过渡，体现了诗人对过去世俗生活的决绝。 第二层（颔联）：写道义的坚守。虽然身处寂寥山间，但诗人认为自己的道义不应因此消亡。这里运用了对比，外部的“寂寂”与内心的“不寥寥”形成张力。 第三层（颈联）：写对功名的否定。通过否定“雕龙口”和“骑鹤腰”，进一步明确了诗人不追求华丽辞藻和物质财富的立场，这是隐居哲学的核心。 第四层（尾联）：写对未来的展望。“草茅”虽然卑微，但若能歇息于此，便胜过官场的尔虞我诈；“新条”暗示了隐居生活带来的新鲜生命力。 讲解重点在于把握“寂寂”与“寥寥”的辩证关系，以及诗人如何在平淡的山水意象中寄托深刻的士大夫情怀。整首诗语言浅近，但意蕴深远，体现了宋诗“以议论为诗、以理趣入诗”的特点，同时也带有浓厚的理学家修身养性的色彩。

这首诗以清丽的笔触探讨了诗人的内在追求与外在环境的矛盾。开篇“文如翻海百川朝”，气势宏大，既是对过去文名显赫的回顾，也暗示了如潮水般退去后的平静。“不说从前两耳嚣”表明诗人已决意摆脱世俗纷扰，进入一种内心的静定状态。中段“径与此山俱寂寂，未应吾道竟寥寥”展现了隐居的决心与一丝孤独的坚守，诗人虽身处寂静山间，但内心坚守的道义不应就此荒废。后两联通过自谦与否定，否定了“雕龙口”的巧言和“骑鹤腰”的功利，凸显了对朴素生活的向往。结尾“但得草茅化歇去，何如快活有新条”，将隐居生活比作在草木间安歇，期待新生，充满了对自由与生命力的乐观憧憬。全诗风格平淡中见深意，既有道家的超脱，又有儒家的坚持，是方岳晚年心境的体现。

方岳是南宋中期的著名诗人，曾任太学博士、礼部侍郎等职。他在官场上曾经历起落，对官场生涯的虚妄与疲惫有着深刻的体验。《次韵山居·二》是一首“山居”题材的诗作，很可能是方岳在某次隐居或退居山林期间，应和朋友（如赵汝适或其他友人在山居之作）的韵脚而创作的。诗人在此表达了远离官场喧嚣、回归自然、坚守自我道义，并对传统仕途功名进行反思的态度。南宋时期，士大夫阶层面对国家局势的变化，往往产生厌世、归隐或追求内心宁静的复杂心理，这首诗正是这一心态的写照。