次韵瑞莲

当初得到的莲子并非来自丞相府中的莲花，是谁让并蒂莲在山泉中生长出来？

（这并蒂莲）如同玉器般晶莹剔透，已经几度相互依偎；又像大乔小乔两位美女，如今双双欲飞升成仙。

水边旱地的荷花确实美好啊，人们说这是花中奇景，难道真是这样吗？

我居住在山中，只怀念东晋慧远大师的莲社，却不知与那些隐居的遗民相比，谁先谁后呢？

1. 次韵：一种和诗方式，要求严格依照原诗的韵脚及顺序进行创作，是古代文人之间唱和的一种常见形式。

2. 瑞莲：即并蒂莲，一茎开两花，被视为吉祥、喜庆的征兆，在文学作品中常用来象征爱情、友谊或祥瑞。

3. 大小乔：东汉末年乔公的两个女儿，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜，后世常以“二乔”比喻姐妹或并蒂之物。

4. 远公社：指东晋高僧慧远在庐山创建的“白莲社”（简称莲社），是中国佛教净土宗的重要起源之一，许多文人士大夫参与其中，成为隐逸与佛教文化结合的典范。

5. 遗民：通常指改朝换代后仍效忠前朝、不愿出仕新朝的士人，也泛指隐居不仕的隐士。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。
• 瑞莲：并蒂莲，古人视为祥瑞之兆。
• 相府莲：指丞相府中的莲花，典出唐代“相府莲”曲名，此处借指高贵之莲。
• 连蒂：即并蒂，两朵莲花长在同一根茎上。
• 擢：拔，抽出，此处指生长出来。
• 东西玉：指玉制的酒器，或比喻晶莹洁白之物，此处形容莲花如玉般温润。
• 大小乔：三国时期江东美女大乔和小乔，此处比喻并蒂莲如姐妹双姝。
• 坞早荷嘉：坞，水边建筑；早荷，早开的荷花；嘉，美好。
• 远公社：指东晋高僧慧远在庐山创建的莲社（白莲社），倡导净土念佛。
• 遗民：指前朝遗民，或指隐居不仕之人，此处可能指莲社中的隐士。

这首诗是方岳对友人咏瑞莲诗的和作。诗人从并蒂莲的来历写起，说它并非来自富贵之家，而是在山泉中自然生长，以此暗喻自己清高的品格。中间两联通过“玉”与“乔”的比喻，生动刻画了并蒂莲的美丽形态，并借“人言花是岂其然”表达对世俗评价的淡然态度。最后，诗人由眼前的莲花联想到庐山慧远大师的莲社，以及那些隐居的遗民，表达了自己在山居中追慕先贤、安于淡泊的心境。整首诗既有对自然景物的细致观察，又有对历史文化的深厚寄托，展现了宋代文人“以物喻志”的典型手法，值得细细品味。

这首诗以“瑞莲”为题，借物抒怀，兼具写景、用典与议论。首联以设问起笔，点出并蒂莲并非来自权贵之府，而是生于山泉之间，暗示其高洁脱俗的出身。颔联用“东西玉”与“大小乔”两个精妙比喻，既写出莲花晶莹剔透的质感，又以美人喻花，赋予其灵动与仙气，生动传神。颈联笔锋一转，从赞美转入思辨：“人言花是岂其然”，对世俗的赞美提出质疑，体现了诗人独立的思考。尾联由莲及人，联想到慧远大师的莲社与遗民，表达了在山居中追慕前贤、自问先后的人生感慨。全诗语言典雅，意境深远，既有对自然之美的细腻描绘，又有对人生价值的深沉叩问。

方岳是南宋后期诗人，一生仕途坎坷，曾因触犯权贵被贬谪。他晚年隐居山林，过着清贫自守的生活。这首诗是他在山居时，见到并蒂莲（瑞莲）有感而作。诗中通过描写并蒂莲的奇特与美丽，联想到历史上的人物与典故，表达了自己对隐逸生活的坚守以及对先贤（如慧远大师）的追慕。同时，诗中也暗含了对世俗名利的淡泊与对自身选择的反思。