次韵七夕
洪咨夔 〔宋朝〕
弄巧拙逾甚,合欢愁转多。
擘金盟似海,搔王泪成河。
天运真旋磨,人生特掷梭。
身闲凉月好,且与醉无何。
古诗译文
弄巧不成反而显得更加笨拙,本求合欢带来的愁苦却更加多。
擘金为誓的盟约深似海,搔首踟蹰泪水流成了河。
天道的运行真像旋转的磨盘,人生特别像那飞逝的织梭。
身闲无事时凉月正好,且让我们沉醉在这无何有之乡吧。
知识点
1. 次韵:又称步韵,是旧体诗词的一种写作方式,指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和创作。这首诗即为和他人“七夕”诗而作。
2. 七夕与乞巧:农历七月初七是七夕节,传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。主要习俗是“乞巧”,女子们通过穿针引线等方式,祈求像织女一样心灵手巧,也祈求美满姻缘。
3. 无何有之乡:语出《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野。”指空无所有的地方,后多用以指空洞虚幻的境界,或指一种无所事事、自由自在的精神境界。
4. 洪咨夔:(1176-1236),南宋诗人、词人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江杭州)人。嘉泰二年进士。他的诗富有才情,内容较为充实,风格多样,不少作品能反映民间疾苦,抒发政治感慨。
古诗注解
- 弄巧拙逾甚:化用“弄巧成拙”之意。逾,更加,越发。此处指刻意追求机巧(如乞巧、情爱),反而显得笨拙,结果更糟。
- 合欢愁转多:合欢,指相聚的欢乐。意为本想求得欢聚,带来的愁绪反而更多。
- 擘金盟似海:擘(bò),分开、剖裂。擘金,可能指将金钗等信物分开作为定情信物,象征着坚定不移的盟誓。盟似海,指盟誓如海般深沉宏大。
- 搔王泪成河:“王”疑为“玉”之误(常见版本或作“玉”)。搔玉,指搔首弄姿,或指揉搓玉饰,形容内心焦虑不安的样子。泪成河,形容悲伤之深。
- 天运真旋磨:天运,天道的运行,自然的运转。旋磨,旋转的磨盘。比喻天道循环、周而复始、一成不变的样子。
- 人生特掷梭:掷梭,投掷梭子。特,只是。形容人生短暂,光阴飞逝如织布时飞过的梭子。
- 身闲凉月好:身闲,指心境空闲,无事挂碍。凉月,清冷的月光。
- 醉无何:无何,即“无何有之乡”,指无所有、虚无空旷的境界,语出《庄子》。此处指沉醉于超脱现实、物我两忘的境界中。
讲解
这首《次韵七夕》是一首富有哲理意味的七夕诗。全诗围绕七夕的主题,层层递进,表达了诗人对人生和宇宙的深刻思考。
**首联“弄巧拙逾甚,合欢愁转多”**,开篇立论,充满了辩证色彩。世人在七夕乞巧,希望自己灵巧、姻缘美满(合欢),但诗人却反其意而用之,认为越是刻意去“弄巧”,结果反而越显笨拙;越是追求“合欢”,带来的愁绪反而越多。这揭示了物极必反、事与愿违的人生常态。
**颔联“擘金盟似海,搔王泪成河”**,是对“愁转多”的具体展开。它描写了爱情的两种极端状态:先是如海深的盟誓(擘金为盟),后是如河淌的泪水(搔首踟蹰,泪流成河)。通过强烈的对比,写出了爱情中的甜蜜与痛苦,相聚与别离,进一步深化了人生的矛盾与无奈。
**颈联“天运真旋磨,人生特掷梭”**,是全诗的“诗眼”,将个人的情感体验扩展到对宇宙和人生的宏观思考。诗人仰望天穹,觉得天道的运转不过是像磨盘一样机械地重复;俯察自身,深感人生短暂,像飞梭一样一闪而过。在永恒而又单调的自然规律面前,人生的悲欢离合(如前两联所写)显得更加渺小和无助,这种对比极大地增强了诗歌的苍凉感和哲理深度。
**尾联“身闲凉月好,且与醉无何”**,在前文深刻的矛盾和苍凉的感悟之后,诗人给出了自己的解脱之道。既然天运难改,人生易逝,执着于巧拙、合欢只会徒增烦恼,那不如放下一切,在身闲之时,面对凉月,借酒遁入那无牵无挂、物我两忘的“无何有之乡”。这是一种超然物外、旷达自适的人生态度,也是诗人精神上的最终归宿。
总的来说,这首诗从七夕的习俗和传说出发,但不拘泥于儿女情长,而是层层深入,最终抵达对宇宙人生的哲学追问,并展现出一种洒脱的解脱方式,是宋诗以理入诗、理趣相融的典型代表。
古诗赏析
这首诗立意新颖,不落前人窠臼。首联“弄巧拙逾甚,合欢愁转多”即出手不凡,以矛盾的语言道出深刻的哲思。世人皆求巧求欢,结果却适得其反,这既是对七夕乞巧习俗的反思,也是对人生中刻意追求而不得的普遍现象的概括。颔联“擘金盟似海,搔王泪成河”,用夸张的手法描绘了爱情的盟誓与别离的痛苦,深化了“愁”的内涵,仿佛在说即使是海誓山盟的爱情,最终也难免泪水成河的悲剧。颈联“天运真旋磨,人生特掷梭”,笔锋一转,由人事上升到宇宙与人生的大思考。将天道的循环往复、单调枯燥比作“旋磨”,将人生的短暂易逝比作“掷梭”,在宏大的时空背景下反观人间的爱恨情仇,显得格外苍凉与无奈。尾联“身闲凉月好,且与醉无何”,在前文的矛盾与苍凉中寻求解脱,既然天运难改,人生无常,不如在清凉的月光下,以闲适之心,借酒遁入无何有之乡。整首诗由具体到抽象,由执着到超脱,结构严谨,意境深远,体现了宋诗重理趣的特色。
创作背景
这首诗为宋代诗人洪咨夔所作的《次韵七夕》。七夕节在宋代是一个非常重要的节日,又称“乞巧节”,人们尤其是妇女会向织女星乞求智巧,也牵涉牛郎织女的爱情传说,因此常引发诗人关于爱情、人生、时光的感慨。洪咨夔一生仕途坎坷,为人耿直,屡遭贬谪。这首诗很可能作于其闲居或被贬期间。诗人借七夕之题,通过对牛郎织女爱情传说以及人间乞巧风俗的反思,并没有停留在对爱情故事的歌颂或哀叹,而是上升到对宇宙运行规律、人生短暂无常的哲学思考,最终表达出一种想要超脱现实、在清闲与醉乡中寻求解脱的心境。
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