次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首

古老的芜城上长满了青苔，仿佛不知道春天已经到来；忽然间，简陋的柴门前映照着一轮清新的月色。灵芝仙草和美玉琅玕所在之处本没有门锁，只是因为没有超凡脱俗的人前来叩门罢了。

1. 范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋中兴四大诗人之一，与陆游、杨万里、尤袤齐名。其诗题材广泛，以田园诗最为著名，晚年退居石湖后诗风更趋平淡自然。

2. “次韵”是古代和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及用韵次序进行创作，又称“步韵”。本诗即为范成大次韵马少伊、郁舜举原诗之作。

3. “芜城”一词常让人联想到南朝鲍照的《芜城赋》，该赋描写广陵（今扬州）昔盛今衰的景象，后世多用“芜城”指代荒凉之地或抒发怀古之思。

4. “芝草琅玕”出自古代神话与道教典故，灵芝与琅玕（美玉或仙树果实）常被视为仙境之物，象征高洁与长生，诗中借指美好的自然景物或高尚品格。

• 芜城：指荒废的城池，这里可能借指苏州一带的旧城或石湖附近的古迹，也有观点认为暗用鲍照《芜城赋》之意，形容荒凉。
• 老藓：古老的苔藓，形容年代久远、人迹罕至。
• 柴门：用树枝编扎的门，指贫寒人家或隐士居所的简陋之门。
• 芝草：灵芝，古人视为仙草，象征祥瑞或高洁。
• 琅玕（láng gān）：像珠玉的美石，传说中仙境或仙树的果实，此处比喻美好的景物或高洁的品格。
• 无锁钥：没有锁和钥匙，意指不设防、自然开放，或指仙境本无阻碍，只待有缘人。
• 超俗：超越世俗，指品格或志趣超凡脱俗的人。
• 扣门人：敲门来访的人。

这首诗是范成大与友人唱和之作，表面上描写石湖一带的荒寂景色，实则蕴含深刻的人生哲理。首句“芜城老藓不知春”以拟人手法写苔藓不知春至，反衬出此地久无人迹的荒凉；第二句“忽有柴门月色新”则陡然转折，在荒芜中浮现出一幅清新的月夜柴门图，给人以惊喜和宁静之感。后两句“芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人”是全诗的核心：美好的事物（如芝草琅玕）本是对所有人开放的，但若没有志趣超凡的人来欣赏，它们便如同被锁住一般。这既是对友人高雅志趣的赞赏，也暗含诗人对世人不解风雅的惋惜。整首诗在简短的篇幅中，完成了从写景到抒怀、从具象到抽象的升华，体现了宋诗重理趣的特点。读者可以从中感受到范成大晚年归隐后，对自然与人生的深刻体悟，以及那种既超脱又略带寂寞的心境。

此诗前两句以“芜城老藓”与“柴门月色”形成鲜明对比，一荒凉沉寂，一清新明净，暗示虽处尘世荒僻之地，却有自然之美不期而至。“不知春”与“月色新”相映，既是实写景物，也寓含超然物外的禅意。后两句“芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人”笔锋一转，由景入理：仙境般的芝草美玉本无门锁，却因没有超凡脱俗的叩门人而显得幽闭。这既是对友人才德的赞美，也流露出知音难遇的淡淡孤寂。全诗语言凝练，意境幽远，将自然之景与人生感悟巧妙融合，体现了范成大后期诗歌淡泊而深沉的风格。

这首诗是范成大《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》中的一首。范成大晚年退居苏州石湖，自号石湖居士，常与友人游赏唱和。马少伊、郁舜举二人曾寄示同游石湖的诗卷，范成大依韵和诗七首。此诗借写石湖周边荒芜与幽静的景色，表达对超脱世俗之境的向往，同时也暗含对知音难觅的感慨。诗中“芜城”“老藓”或暗指石湖旧时遗迹，而“柴门月色”则点出隐逸生活的清幽之美。