次韵林同年

岁月就在这半担行李的漂泊中流逝，我与你在荆蒌之地相逢相伴。
十年来沉浸于科举考场的美梦，何时才能归隐那道家向往的仙山？
远行的船只漂泊在千里江波之上，唯有求雨的雩坛共享那一轮明月。
难道我心中没有经世济民的志向？只是生逢乱世，仕途政事多有艰难与忧患啊。

一、次韵诗：次韵是旧体诗写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，亦称步韵。这种唱和方式始于唐代，宋代以后大为盛行，体现了诗人之间的文学交游与唱和之雅。
二、宋代科举与仕宦：宋代科举制度完善，是文人入仕的主要途径。“场屋”即指科场，许多文人为此耗费毕生精力。“同年”指同科及第者，彼此往往结为政治盟友或终生挚友，此诗即为与“同年”的唱和之作。
三、道家山意象：诗中“道家山”并非实指某一座山，而是借指隐逸之地、世外桃源。宋代文人受儒释道思想影响，常在仕途受挫时于诗中表达归隐之思，这一意象反映了文人士大夫“穷则独善其身”的传统心理。
四、雩坛的象征：“雩坛”本是古代祈雨的祭坛，具有沟通天地、为民请命的含义。此处诗人用以自指或指代官场，暗示自己虽有为民请命之心，却徒然面对空坛明月，济世之策无人采纳，深化了怀才不遇的悲剧感。
五、经济意：“经济”在古代指经邦济世、治理国家。诗中“岂无经济意”表达了诗人强烈的社会责任感和政治抱负，与末句的“生世政多嘻”形成矛盾冲突，突出了理想与现实的巨大落差，这是宋代爱国文人常见的主题。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 同年：科举时代同榜考中的人互称“同年”。
• 荆蒌：指贫寒简陋的地方。“荆”指荆棘，“蒌”指蒌蒿，此处借指偏僻荒芜之地，也暗喻作者与友人处于困顿的境地。
• 场屋：指科举考试的地方，又称科场。
• 道家山：指道家修行的名山，此处喻指远离尘嚣、归隐山林之所。
• 征棹：指远行人的船桨，代指行舟。
• 雩坛：古代求雨的祭坛。此处以“雩坛”代指仕途或官场，也隐含空有济民之愿却无处施展的无奈。
• 经济意：指经世济民、治理国家的抱负与才略。
• 生世政多嘻：感叹生逢之世政治多艰、忧患重重。“政”通“正”，正好；“嘻”通“嘻”，指叹息、忧患。

这首诗是南宋诗人方岳写给友人林年次的。我们可以从几个层面来理解：首先，从内容上看，诗的前半部分写两人多年来为了功名奔走，在贫寒中相遇，虽然都曾有过科举高中的梦想，但现实中的仕途让诗人不禁萌生归隐的念头。后半部分则写两人即将分别，漂泊在千里江波之上，虽然相隔遥远，却同在一片月色之下。最后两句是全诗的重点，诗人反问自己：难道我没有经世济民的才能和意愿吗？只是因为生逢乱世，政治环境过于险恶、令人叹息罢了。其次，从情感上看，诗中交织着对友情的珍视、对仕途的厌倦、对归隐的向往以及对国家命运的忧虑。最后，从艺术手法上看，诗人善于运用意象对比，如“场屋梦”与“道家山”的虚实对照，“征棹”与“雩坛”的动静结合，尾联的反问更是将全诗的情感推向高潮。整首诗虽篇幅短小，却层层递进，将个人的坎坷际遇与宏大的家国情怀紧密融合，展现了南宋文人在乱世中特有的忧患意识与精神困境。

方岳此诗语言凝练，情感深沉，既有对往昔的追忆，又有对现实的喟叹。首联“岁月半行李，与君荆蒌间”，起笔即以“半行李”形象地概括了半生奔波于道路的艰辛，“荆蒌”二字点出两人所处的荒寒之境，奠定了全诗苍凉的基调。颔联“十年场屋梦，何日道家山”形成强烈对比，科举求仕犹如一场虚幻的梦，而归隐山林则成了不可企及的渴望，其间蕴含了诗人对功名的厌倦和对自由的向往。颈联“征棹江千里，雩坛月一间”以开阔的江景和寂寥的月夜，象征友人各奔前程的无奈以及二人虽远隔千里却共守一份清操的情谊。尾联“岂无经济意，生世政多嘻”笔锋陡转，直抒胸臆，以反问句式强调了诗人本有匡世济民之志，却因时局艰难、仕途险阻而无法施展的愤懑与悲凉。全诗于平易之中见深意，将个人命运与家国情怀融为一体，体现了方岳诗歌沉郁顿挫的风格。

这首诗是南宋诗人方岳写给同榜登科的友人林年次的唱和之作。方岳出身于仕宦世家，才华横溢，但一生仕途坎坷，因刚直不阿，多次遭到权贵排挤，宦海浮沉，壮志难酬。南宋末年，朝政腐败，国势日衰，诗人在此背景下与同样饱经风霜的故友相遇。诗中借“岁月半行李”道出彼此多年漂泊流离的生涯，通过“十年场屋梦”回忆科举求仕的过往，并以“何日道家山”表达对归隐的渴望，实则流露出对现实政治的失望与无奈。全诗既是与同年的惺惺相惜，也是诗人对自身半生际遇的深沉感慨。