次韵龄叟

儒生清贫本是天性使然，注定要经历困顿；如今衰老退隐并非因为权势不容留，而是自然顺应时序。

连日之间难以保持食欲，半碗豆饭都觉难得；余生不必再去谈论松鹤长寿的虚妄之语。

放眼望去，志同道合的知己越来越少；脚下行走，处处感到险峻艰难重重。

唯有灵山那位年迈的吟诗好友，我们暗中互通心意，如同两条云龙般默契相通。

1. 作者简介：陈著（1214—1297），南宋诗人，永嘉学派代表人物之一，号知耕。其诗多反映农村生活及隐逸情趣，风格平易自然。

2. 体裁知识：这是一首七言律诗。律诗要求押韵，此诗押平声韵（容、松、重、龙，重在此处读chong或zhong视具体语境，但作为韵脚通常视为平声或邻韵通押，宋代诗韵复杂，此处主要考察格律意识）。

3. 意象解析：

- “菽”：古代泛指豆类，常用于代指粗茶淡饭，象征清贫生活。

- “三松”：松树因常青，常被赋予长寿寓意，但在本诗中用于反衬诗人对生命终点的坦然。

- “云龙”：典出《易·乾》“云从龙，风从虎”，比喻志向高洁或同类相求，此处形容精神相通。

4. 修辞手法：

- 用典：引用“三松”、“云龙”等典故，增加诗意厚度。

- 对比：将“同人少”的孤独与“两云龙”的默契对比，突出知音难遇与精神满足。

5. 文学风格：陈著诗风属于宋诗中的“理趣”与“日常”结合，不尚华丽，重在言志与写实，反映了南宋后期文人淡泊明志的审美倾向。

• 儒酸：指儒生。因儒生常清贫，故以“酸”代指，也隐含其性格刚正、不趋炎附势之意。
• 分当穷：“分”指命运、本分。“穷”指困顿、不得志。意为按照命运本分，儒者本就应当安于清贫或处于困境。
• 老退：指年老退休或退隐。这里指诗人年事已高，退出仕途或社交中心。
• 并日：两天为一日，指连日、多日。此处形容时间流逝之快或生活之琐碎艰难。
• 馋半菽：“馋”通“难”，意为艰难、吃力。“菽”（shu）指豆类，泛指粗粮或简陋的食物。指吃半碗豆饭都感到艰难，形容晚年生活清贫且体弱。
• 寿三松：“三松”指三棵松树，松树象征长寿。此处指世俗所推崇的长寿之说或长寿的意象。
• 灵山：可能指代友人居住地或某处名山，作为代称指代诗人那位隐居的好友。
• 两云龙：比喻两位好友心意相通，如云龙之遇，虽处幽处，精神境界高洁且相互感应。

学习这首诗，首先要理解南宋末年文人特有的生存状态。陈著作为乡野诗人，他的视角不同于临安那些追逐政治得失的士大夫，他更关注个人的内心平衡与自然规律。

讲解重点在于把握“坦然”二字。诗人在面对贫困（馋半菽）、衰老（余生）、孤独（同人少）时，没有表现出激烈的痛苦或绝望，而是用“分当”、“非干”、“休说”等词语，构建了一种防御性的心理机制：这是命定的，这是自然的，这是我不屑于去争的。这种态度既是无奈的接受，也是一种主动的精神超脱。

尾联的“暗中心事”是理解全诗情感转折的关键。正因为外在环境“坎险重”，内在知音的共鸣才显得尤为珍贵。诗人不需要言语交流，仅凭心意即可相通，这种“默契”比一般的友谊更为深厚，体现了一种理想化的精神境界。教学中可引导学生思考：在现代社会中，这种“心心相印”的友谊是否还存在？它的价值何在？通过古今对比，加深对古诗情感价值的理解。

本诗语言质朴，情感真挚，体现了陈著晚年豁达而略带凄凉的隐士心境。

首联“儒酸自是分当穷，老退非干势不容”，开宗明义，直接点出儒者清贫是本分，退休并非因权势逼迫，而是顺应自然。这种自我辩白中带有一丝倔强，显示诗人不向世俗势力低头的傲骨。

颔联“并日莫留馋半菽，余生休说寿三松”，从生活细节入手，描写晚年生活的艰辛。吃豆饭都困难，不再谈论长寿，既是对生理衰老的无奈承认，也是对虚妄长寿观的摒弃，透着一股看透世事的冷静。

颈联“眼中落落同人少，脚底兢兢坎险重”，转入对社会环境的观察。知己寥落，路途险阻，既有实写，也有虚写，暗示了在南宋末年的政治氛围中，正直儒生生存空间的狭窄和精神的孤独。

尾联“惟有灵山老吟友，暗中心事两云龙”，是全诗的亮点。在孤独与艰难中，唯有与灵山友人的精神契合成为慰藉。“两云龙”意象高远，将普通的友情提升到精神共鸣的高度，升华了全诗的格调，使整首诗在凄清中显出高洁与温暖。

陈著（1214—1297），字实卿，号知耕，晚号南塘老人，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋著名诗人，一生致力于耕读，晚年退居山野，过着清贫隐居的生活。

这首诗是陈著回应友人（龄叟，可能指与其交好的另一位隐士或旧友）的诗作。当时南宋末年，政局动荡，文人普遍面临仕途艰难或主动退隐的选择。陈著晚年身体衰弱，生活清苦，但他安于天命，不与世俗争宠。诗作中流露出对衰老、贫困的坦然接受，以及对知音难觅的感慨，同时也通过与友人的精神交流，展现了孤傲高洁的情怀。