次韵蒋颖叔

月光皎洁，惊动了栖息的乌鹊，它们尚未找到安定的枝头；我划着一叶扁舟，飘然水上，只有自己的影子紧紧相随。
江上秋风萧瑟，吹起无尽的波浪；枕边所做的春日美梦，却短暂得转瞬即逝。
还记得当年在琼林苑宴席上我们说过的话语；也记得我们曾约定，日后要一同在阳羡（宜兴）的罨画溪畔卜居终老。
怎么敢轻易就许下鸡黍之约呢？毕竟我们还在玉堂金殿之上，肩负着为朝廷谋划思索的重任。

1. 次韵诗：又称步韵，是古代和诗的一种方式，指按照原诗的韵脚和用韵的先后次序进行创作，难度较大，体现了诗人的才情。

2. 琼林宴：宋代皇帝在琼林苑为新科进士举行的宴会，是士子人生中最为荣耀的时刻之一，诗中用以指代二人的同年之谊。

3. 阳羡卜居：阳羡即今江苏宜兴，苏轼对此地风景十分喜爱，曾多次表达在此买田归隐的愿望，并在元丰年间付诸实践，成为他人生中的重要情结。

4. 鸡黍约：典故出自《后汉书·范式传》，范式与张劭友情深厚，约定两年后拜访，张劭杀鸡煮黍以待。后以“鸡黍约”代指朋友间真诚、守信的交情和朴素的田园生活之约。

5. 玉堂金殿：玉堂指翰林院，金殿指朝堂。宋代翰林学士职责重要，常备皇帝顾问，故有“论思”之责。此典反映了苏轼虽向往归隐，但仍心怀天下的儒家入世精神。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 蒋颖叔：蒋之奇，字颖叔，北宋诗人，苏轼的好友。
• 月明惊鹊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”诗意，比喻人生漂泊，无枝可依。
• 一棹：一桨，借指一条船。
• 枕中春梦：比喻人生的荣华富贵如同春梦一般短暂易逝。
• 琼林花草：指琼林苑。宋代皇帝在琼林苑赐宴新及第的进士，这里代指当年二人同榜登科时在琼林宴上的交谈。
• 罨画溪：指阳羡（今江苏宜兴）的罨画溪，风景如画，是苏轼心仪的归隐之地。
• 鸡黍约：指朋友之间真诚、朴素的约定。典出《后汉书·范式传》，范式与张劭约定秋日相会，杀鸡煮黍以待。
• 玉堂金殿：指翰林院和朝廷殿堂，代指在朝为官、参与国家机要事务。

这首诗是苏轼写给好友蒋之奇的唱和之作。我们可以从三个层面来深入理解这首诗：

第一，情感脉络。全诗围绕着“身在江湖，心存魏阙”的矛盾展开。开篇写漂泊无依的现状，接着感叹仕途风波与人生如梦，中间回忆与友人共同的美好过往和归隐约定，最后以职责在身无法践约收尾。这种从无奈到回忆，再到现实羁绊的情感流转，非常真实动人。

第二，用典艺术。苏轼善于化用前人典故而不着痕迹。如“惊鹊”用曹操诗意，既点明环境氛围，又暗含人生感慨；“鸡黍约”用范式典故，既表达了对友情的珍视，又反衬出不能立即归隐的遗憾。典故的运用深化了诗歌的内涵。

第三，思想内涵。诗中体现了苏轼儒道互补的思想。一方面，他向往“罨画溪山”的归隐生活，体现了道家的超脱与闲适；另一方面，他又无法放下“玉堂金殿要论思”的责任，体现了儒家的担当与入世精神。这种矛盾正是中国文人典型的心态，而苏轼的高明之处在于，他能将这种矛盾表达得如此从容、旷达，既不自怨自艾，也不矫情虚伪，展现了一代文豪豁达而深沉的精神世界。

讲解时需注意，这首诗虽然是唱和之作，但并未流于应酬客套，而是倾注了诗人真实的人生体验和深刻思考，是研究苏轼中年时期仕宦心态与友情世界的重要作品。

这首七言律诗情感深沉，意境悠远，充分体现了苏轼诗歌中特有的旷达与沉郁交织的风格。

首联“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随”以景起兴，营造出孤寂、漂泊的氛围。“惊鹊”既指真实的乌鹊，也暗喻诗人自身在宦海浮沉中难以安定的处境。“飘然”与“影自随”则写出了诗人孤独而超然的身影。

颔联“江上秋风无限浪，枕中春梦不多时”以自然景象的“无限浪”象征仕途的风波险恶，以“春梦”比喻人生繁华的短暂易逝，对仗工整，寓意深刻。

颈联“琼林花草闻前语，罨画溪山指后期”笔锋一转，由眼前的漂泊转向对往昔的回忆和对未来的期许。琼林宴上的“前语”是友情的见证，罨画溪山的“后期”是归隐的约定，虚实相生，情感真挚。

尾联“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”则回到现实，语气委婉而坚定。诗人并非不想践约归隐，而是因为在朝为官，肩负着辅佐君王、议论国事的责任，无法立即抽身。这种矛盾心理，既表现了苏轼对友情的珍视，也体现了他作为士大夫的责任感。

全诗由景入情，由今及昔，再由昔返今，层层递进，将漂泊之感、人生之叹、友情之深、责任之重融为一体，耐人寻味。

此诗作于宋哲宗元祐年间（约1089-1090年），当时苏轼在朝为官，任翰林学士、知制诰等职。蒋颖叔（蒋之奇）是苏轼的同榜进士，二人早年曾有约定，晚年一同到阳羡（今江苏宜兴）卜居终老。苏轼在元丰七年（1084年）确实曾在阳羡买田，准备归隐。此诗为和蒋之奇的诗作，诗中回忆了当年同登进士第时在琼林宴上的交谈，感慨仕途风波与人生如梦，同时表达了虽向往归隐生活，但因身居要职、心系朝廷而无法立即践约的复杂心情。