次韵葛天民·零

捣碎柏木制成香来点燃，煮茶当作饮酒的酒杯。双鬓因为儿女的操劳而斑白如雪，内心对功名利禄已经心灰意冷。住在湖边的一间茅草屋里，柴门在柳树下敞开。虽然年事已高却还没有归隐离去，每日排遣时光只为应酬公务而来。

1. 次韵：古代诗词唱和的一种方式，指按照原诗的韵脚和用韵次序来创作和诗。

2. 柏香：柏木有特殊香气，古人常将柏木捣碎制成香料或直接焚烧，用于清心、驱秽，也象征高洁。

3. 煎茶：唐宋时期流行煮茶（煎茶），与后世泡茶不同，是将茶饼碾碎后加水煎煮，有时加入盐、姜等调味。

4. 柴扉：用树枝、木柴编成的门，指代简陋的居所，常用来象征隐士的居处。

5. 排日：逐日、每日。此处指每天排遣时光、应付日子。

• 捣柏为香炷：将柏木捣碎制成香来点燃。柏木有清香，古人常用来制香或焚香。
• 煎茶当酒杯：煮茶来替代饮酒。表示生活简朴，以茶代酒。
• 鬓因儿女雪：两鬓因养育儿女而变得像雪一样白。形容为子女操劳衰老。
• 心向利名灰：内心对功名利禄已如死灰，不再热衷。
• 柴扉柳下开：柴门在柳树底下敞开，描写居所幽静自然。
• 排日为公来：排遣时日，为了公事而来。指自己虽已晚年，仍不得不应付官场事务。

这首诗是苏泂晚年写给友人葛天民的和诗。全诗围绕“隐与仕”的矛盾展开。前六句极力铺陈隐居生活的清苦与淡泊：捣柏为香、煎茶代酒，是物质上的简朴；鬓白为儿女、心灰于名利，是精神上的超脱；茅屋湖边、柴扉柳下，是环境上的幽静。这一切都表明诗人早已看淡红尘，向往归隐。然而最后两句却突然转折——“残年未归去，排日为公来”，原来诗人并没有真正归隐，而是仍在官场中蹉跎岁月，每日为公事奔忙。这种“心向往之而身不能至”的矛盾，正是全诗最动人之处。诗人没有直接抱怨，而是用平静的笔调写出这种无奈，反而更显深沉。整首诗像一幅白描画，没有华丽辞藻，却把一位厌倦官场、心系田园却又身不由己的老者形象刻画得栩栩如生。读者可以从中感受到南宋时期许多文人在仕与隐之间的挣扎与叹息。

这首诗以质朴的语言，描绘了诗人晚年清贫而淡泊的生活状态。首联“捣柏为香炷，煎茶当酒杯”，通过两个细节动作，展现了一种简朴而雅致的生活方式，暗示诗人安贫乐道的心境。颔联“鬓因儿女雪，心向利名灰”，由外及内，前句写为子女操劳而衰老，后句写对功名彻底死心，情感真挚而深沉。颈联“茅屋湖边住，柴扉柳下开”，以景写情，湖边茅屋、柳下柴扉，构成一幅清幽的隐居图景，与诗人淡泊的心性相契合。尾联“残年未归去，排日为公来”，笔锋一转，道出诗人虽已暮年却仍为公事所累的无奈，与前面的隐居愿望形成对比，使诗意更加曲折动人。全诗语言平淡自然，却蕴含深沉的人生感慨，体现了宋诗重理趣、尚白描的特点。

此诗为苏泂次韵和葛天民之作。苏泂生活在南宋时期，一生仕途不顺，晚年更是淡泊名利，向往归隐生活。葛天民是当时一位隐逸诗人，两人常有唱和。这首诗正是苏泂在湖边茅屋中，面对简朴生活，抒发自己厌倦官场、心念家庭、却又不得不为公事奔波的复杂心境。诗中“残年未归去，排日为公来”两句，道出了身不由己的无奈与对归隐的渴望。