次韵答琳老

那如云似水的宽阔胸怀与高洁情志，需要彻底清除尘俗杂念；为此在笔墨上费尽了淡泊的功夫。

隐居山林，应当能避免与京城显贵打交道；你来看望我，姑且就当是见到了司马相如的《子虚赋》吧（意谓我的文章才情可与之相比，或指以虚相待，聊以自慰）。

夜晚卧听春蒲（水草）之声，种种杂念都变得清冷；傍晚吟咏秋日银河，只见一座山峰孤然耸立。

打点行装，我权且作临邛（今四川邛崃）之客；虽然无车无骑，但也觉得十分美好自在。

一、典故运用：本诗两次用典，一为“子虚”（司马相如《子虚赋》），一为“临邛客”（司马相如与卓文君故事），均与司马相如相关，既自比才情，又暗含风流自赏之意，体现了宋代诗人以学问为诗的特色。
二、意象选择：诗中“云水”“春蒲”“秋汉”“孤峰”等意象，皆清冷高洁，共同营造出超然物外的意境，反映了宋代文人崇尚“平淡”的美学追求。
三、禅意与隐逸：毛滂交游僧道，诗中“扫除”“诸念冷”等语带有佛禅色彩，而“居山”“打包”等词则凸显隐逸生活，体现了宋诗“以禅入诗”的特点。
四、对仗与炼字：全诗四联皆对，尤其颈联“夜卧”对“晚吟”，“春蒲”对“秋汉”，“诸念冷”对“一峰孤”，工整而自然，可见诗人炼字之深。
五、“都”字释义：尾句“甚都”之“都”，出自《诗经·郑风》“彼美孟姜，洵美且都”，意为闲雅、美好，此处活用，展现诗人虽无车骑却自得其乐的风度。

• 云水肝肠：比喻胸怀如云水般澄澈高远，指超脱世俗的心境。
• 扫除：清除，指涤荡尘念。
• 笔头费尽淡工夫：指作诗为文不求华丽，而追求淡雅质朴的功力。
• 居山：隐居山中。
• 京兆：指京城长安（或汴京）的官员，代指权贵、官场人物。
• 过我：到我这里来拜访。
• 子虚：指司马相如《子虚赋》，此处借指自己的文章或清谈，意谓以虚文相待，或自谦之作。
• 春蒲：春天水边的蒲草，此处指自然景物。
• 诸念冷：各种心念都变得冷静、淡泊。
• 秋汉：秋夜的银河。
• 一峰孤：一座孤峰，象征孤高自许。
• 打包：收拾行囊，指外出远行。
• 临邛客：临邛为四川地名，此处暗用司马相如客居临邛的典故，自比文人落魄或闲游。
• 车骑虽无亦甚都：虽无车马随从，但依然觉得十分美好（“都”有美好、优雅之意）。

这首诗是毛滂写给僧人琳老的酬答之作，核心在于表达淡泊名利、安于山林的情怀。首联从自身修养说起，说要“扫除”心中杂念，在笔墨上用“淡工夫”，这是诗人对诗歌风格和人生境界的双重追求。颔联很有意思：“居山应免逢京兆”是说隐居山中自然远离官场是非，这是庆幸；“过我聊当见子虚”则对琳老的来访表示欢迎，并自谦自己的诗文只是“子虚”（虚幻之作），但同时也暗含“我这文章可比司马相如”的傲气，这种谦中带傲的笔法十分高妙。颈联是诗眼，写日常起居：夜晚躺在春蒲边，心念俱冷；傍晚吟诗对着秋空银河，孤峰相伴。这两句以景写情，把清寂孤高的隐士形象刻画得入木三分，也透露出淡淡的孤独感。尾联话锋一转，说自己要“打包”去当“临邛客”，还自我宽慰“车骑虽无亦甚都”——没有车马随从又怎样？照样风度翩翩。这里既用了司马相如客居临邛的典故，又表现出一种苦中作乐、超然物外的洒脱。整体来看，这首诗语言朴素，情感真挚，既有对友人的情谊，又有对自我人生的深刻体认，是宋代隐逸诗中的佳作。读者在吟咏之间，能感受到诗人那份“心远地自偏”的宁静与自得。

这首诗充分体现了毛滂诗歌清新淡雅、意境高远的风格。首联“云水肝肠要扫除，笔头费尽淡工夫”，直抒胸臆，表明自己要涤除尘虑，追求淡泊的诗风，为全诗定下基调。颔联“居山应免逢京兆，过我聊当见子虚”，以对比手法写出隐逸之乐与对世俗的疏离，用“子虚”典，既谦逊又自负，妙趣横生。颈联“夜卧春蒲诸念冷，晚吟秋汉一峰孤”，选取“春蒲”“秋汉”“孤峰”等意象，营造出清冷孤寂的意境，体现了诗人内心的宁静与孤高。尾联“打包来作临邛客，车骑虽无亦甚都”，以自嘲口吻收束，却透露出安贫乐道的豁达，用司马相如典，更添文人风流。全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚，展现了宋代文人诗禅一味、淡泊自守的精神世界。

此诗为毛滂酬答友人“琳老”（一位僧人）之作。毛滂一生仕途坎坷，晚年多居山林，与僧道往来密切。琳老来访，诗人以诗相答，表达了自己淡泊名利、超然物外的志趣，以及对隐逸生活的自得之情。诗中“居山应免逢京兆”暗示自己远离官场，“打包来作临邛客”则借司马相如典故，自嘲亦自赏，展现了安贫乐道、不慕荣华的心境。此诗当作于诗人晚年隐居或闲居时期。