次韵·零

林宗外出时，细雨沾满了头巾；苏老归来时，两脚木屐沾满了泥土。怀古之时，令人默默无语；感伤时事，我独自栖惶不安。春风吹拂着水边的竹林，连接着官署；落日余晖中，烟霞环绕着堤岸。眼前景物纷纷扰扰，何须多论；唯有首阳山上的高洁义士，只有伯夷和叔齐。

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和顺序作诗，是古代唱和诗的一种形式。
2. 郭泰（林宗）：东汉名士，以品评人物、奖掖后进著称，其“折巾”典故成为文人雅趣的象征。
3. 苏轼（苏老）：北宋文学家，一生坎坷，但旷达乐观，其“两屐泥”形象反映其亲历山水、不畏艰辛的品格。
4. 栖栖：出自《论语》，形容孔子周游列国时的忙碌不安，后用于表达文人忧时伤世之情。
5. 首阳高义：指伯夷、叔齐不食周粟、饿死首阳山的故事，是古代忠贞气节的典范。
6. 王冕：元代著名诗人、画家，以画梅著称，其诗多反映民间疾苦，风格质朴，有《竹斋集》传世。

• 林宗：指东汉名士郭泰，字林宗，曾遇雨，巾角折，时人效之，此处借指高洁之士。
• 苏老：指宋代文学家苏轼，晚年号东坡居士，常游历山水，此处借指历经沧桑的文人。
• 屐：木屐，古代一种木底鞋，常用于雨天或登山。
• 栖栖：忙碌不安、孤寂无依的样子，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
• 公馆：官署或官员的住所。
• 烟华：烟霞与花光，指傍晚时分的自然美景。
• 首阳：首阳山，相传为商末孤竹君之子伯夷、叔齐隐居采薇之处，二人不食周粟，饿死于此，后喻指坚守气节。
• 夷齐：伯夷和叔齐，古代贤人代表，象征高洁不污的节操。

这首诗是王冕《次韵·零》中的一首，题为“零”，可能指零散或即兴之作。全诗通过怀古与感时的交织，展现了诗人对历史高士的追思以及对现实乱世的无奈。首联以“林宗”“苏老”作比，暗示自己虽处逆境，仍保持文人风骨。颔联直抒胸臆，“默默”“栖栖”二词，将内心的孤寂与时代的动荡刻画得入木三分。颈联写景，春风、水竹、公馆、落日、烟华、堤岸，构成一幅宁静而略带苍凉的画面，与诗人内心的波澜形成对比。尾联点题，指出世间万物纷扰不足道，唯有如伯夷、叔齐般坚守道义，才是人生真谛。整首诗结构严谨，情感层层递进，既有对个人命运的感慨，也有对时代精神的反思，是王冕诗歌中颇具代表性的一首。

此诗以怀古起笔，借郭泰、苏轼的典故，勾勒出文人雅士在风雨中行走的萧索形象，暗喻自身漂泊不定的境遇。颔联“怀古令人时默默，感时于我独栖栖”，直抒胸臆，将古今之思与个人孤寂融为一体，情感沉郁。颈联笔锋一转，描绘春风水竹、落日烟华的清丽景色，以自然之静美反衬内心之动荡。尾联“景物纷纷底须论，首阳高义只夷齐”，收束全篇，以伯夷、叔齐的典故点明主旨：面对纷繁世事，唯有坚守高洁气节才是值得称道的。全诗情景交融，用典贴切，语言质朴而意蕴深远，展现了王冕淡泊名利、孤高傲世的人格境界。

王冕是元代著名画家、诗人，一生清贫，隐居不仕。此诗为《次韵·零》组诗中的一首，约作于元末社会动荡之际。诗人借怀古感时，表达对世道纷乱的忧思，以及对古代高洁之士的追慕。诗中“林宗”“苏老”等典故，折射出王冕对文人风骨的向往，而“首阳高义只夷齐”则暗含其不愿同流合污、坚守清贫之志。