次答王敬助
王冕 〔元朝〕
束书归住水南村,且把犁锄教子孙。
垒石旋成蒸药灶,插篱将就种瓜园。
谈挥麈尾风生座,醉倒垆头月满轩。
富贵功名只如此,何须多梦过侯门?
古诗译文
整理书籍回归居住在水南村,暂且拿起犁与锄头教导儿孙。
垒起石块很快做成了蒸药的灶台,插上篱笆大致围成了种瓜的园地。
谈笑时挥动麈尾,仿佛清风从座位间生起,醉倒在酒垆之旁,月光洒满了轩窗。
富贵与功名也不过如此,哪里还需要常常做梦去窥探侯门呢?
垒起石块很快做成了蒸药的灶台,插上篱笆大致围成了种瓜的园地。
谈笑时挥动麈尾,仿佛清风从座位间生起,醉倒在酒垆之旁,月光洒满了轩窗。
富贵与功名也不过如此,哪里还需要常常做梦去窥探侯门呢?
知识点
1. 王冕:元末著名画家、诗人,字元章,号煮石山农,以画梅著称,其诗多表现隐逸情怀与高尚节操。
2. 麈尾:魏晋清谈名士常用之物,用麈(一种大鹿)的尾巴制成,挥动以示高雅。诗中以“挥麈尾”象征谈吐风雅、名士风度。
3. 次答:即酬答、和诗。古人以诗作答时,依照原诗用韵次序称为“次韵”或“次答”。
4. 隐逸诗:本诗属于隐逸题材,反映了元末文人避世归隐、追求精神自由的文化心态,与陶渊明田园诗一脉相承。
5. 垆头醉月:化用“酒垆”典故,暗含豪饮不羁的魏晋风度,与“麈尾”形成呼应,共同构建了诗人理想中的闲适生活场景。
2. 麈尾:魏晋清谈名士常用之物,用麈(一种大鹿)的尾巴制成,挥动以示高雅。诗中以“挥麈尾”象征谈吐风雅、名士风度。
3. 次答:即酬答、和诗。古人以诗作答时,依照原诗用韵次序称为“次韵”或“次答”。
4. 隐逸诗:本诗属于隐逸题材,反映了元末文人避世归隐、追求精神自由的文化心态,与陶渊明田园诗一脉相承。
5. 垆头醉月:化用“酒垆”典故,暗含豪饮不羁的魏晋风度,与“麈尾”形成呼应,共同构建了诗人理想中的闲适生活场景。
古诗注解
- 束书:整理书籍,此处指收拾行装,准备归隐。
- 水南村:泛指水边的村落,诗人归隐居住的地方。
- 犁锄:犁和锄头,代指农耕劳作。
- 垒石旋成:垒起石块,很快就做成。“旋”意为随即、不久。
- 蒸药灶:用来蒸制草药的灶台,暗示隐居后的养生或行医生活。
- 插篱:插上篱笆。
- 麈尾:古人闲谈时执以驱虫、掸尘的工具,魏晋名士清谈时常执麈尾,此处象征高雅的谈吐。
- 风生座:形容谈吐风生,言谈生动有风采。
- 垆头:酒垆,安放酒瓮的土台子,代指酒店或饮酒之处。
- 侯门:王侯显贵之家,指功名利禄的场所。
讲解
同学们,今天我们一起来学习王冕的这首《次答王敬助》。这首诗是王冕写给朋友的一首和诗,却更像一份隐士的“生活宣言”。
首先看题目“次答”,说明是依照对方原诗的韵脚来写的,体现了文人唱和的雅趣。王敬助是诗人的朋友,具体生平不详,但通过诗歌我们能感受到两人志趣相投。
诗歌前四句写归隐后的具体生活:他收拾好书卷回到水南村,拿起农具教子孙耕种;他随手垒石搭灶准备蒸药,又随意插篱围出瓜园。这些看似琐碎的农事,在诗人笔下却充满了乐趣与从容。“束书”象征告别仕途,“犁锄”象征拥抱田园,两种意象的转换标志着诗人人生的转向。
后四句展现诗人的精神世界:他与友人清谈时挥动麈尾,谈笑风生;醉倒在酒垆旁,看着满窗的月光,何等自在洒脱!这里的“麈尾”用得很妙,它不仅是工具,更是诗人将自己比作魏晋名士、追求精神高雅的标志。而“醉倒”则体现他不拘礼法、率性而为的一面。
最后两句是全诗的点睛之笔。诗人用“只如此”三个字,轻描淡写地否定了世人苦苦追求的富贵功名,并反问:“何须多梦过侯门?”既然已经看清了名利场的虚幻,又何必常常做梦都想去攀附权贵之家呢?这一问,问得清醒而决绝。
王冕一生不仕,晚年更是隐居会稽,靠卖画度日。这首诗正是他人生志趣的缩影:与其在名利场中沉浮,不如在田园中耕耘、读书、饮酒、清谈,享受内心的宁静与自由。我们学习这首诗,不仅要理解其中的词句,更要体会诗人那份淡泊明志、坚守自我的精神境界。
首先看题目“次答”,说明是依照对方原诗的韵脚来写的,体现了文人唱和的雅趣。王敬助是诗人的朋友,具体生平不详,但通过诗歌我们能感受到两人志趣相投。
诗歌前四句写归隐后的具体生活:他收拾好书卷回到水南村,拿起农具教子孙耕种;他随手垒石搭灶准备蒸药,又随意插篱围出瓜园。这些看似琐碎的农事,在诗人笔下却充满了乐趣与从容。“束书”象征告别仕途,“犁锄”象征拥抱田园,两种意象的转换标志着诗人人生的转向。
后四句展现诗人的精神世界:他与友人清谈时挥动麈尾,谈笑风生;醉倒在酒垆旁,看着满窗的月光,何等自在洒脱!这里的“麈尾”用得很妙,它不仅是工具,更是诗人将自己比作魏晋名士、追求精神高雅的标志。而“醉倒”则体现他不拘礼法、率性而为的一面。
最后两句是全诗的点睛之笔。诗人用“只如此”三个字,轻描淡写地否定了世人苦苦追求的富贵功名,并反问:“何须多梦过侯门?”既然已经看清了名利场的虚幻,又何必常常做梦都想去攀附权贵之家呢?这一问,问得清醒而决绝。
王冕一生不仕,晚年更是隐居会稽,靠卖画度日。这首诗正是他人生志趣的缩影:与其在名利场中沉浮,不如在田园中耕耘、读书、饮酒、清谈,享受内心的宁静与自由。我们学习这首诗,不仅要理解其中的词句,更要体会诗人那份淡泊明志、坚守自我的精神境界。
古诗赏析
这首诗以归隐田园的生活为题材,表现了诗人超脱功名、淡泊自适的人生态度。全诗语言质朴,意境清新,于平淡中见深意。
首联“束书归住水南村,且把犁锄教子孙”,点明归隐之志,束书告别仕途,回归田园,亲自躬耕并教育后代,既体现出诗人对农耕生活的认同,也暗含儒家耕读传家的理想。
颔联“垒石旋成蒸药灶,插篱将就种瓜园”,选取两个极具生活气息的细节:垒灶蒸药、插篱种瓜。“旋成”“将就”二词,显得轻松随意,流露出诗人安于朴素、随遇而安的闲适心境。
颈联“谈挥麈尾风生座,醉倒垆头月满轩”,是全诗的神来之笔。上句写清谈之雅,以“麈尾”自比魏晋名士,下句写醉饮之豪,以“月满轩”烘托醉后的疏狂与自在。一雅一狂,尽显诗人洒脱不羁的个性。
尾联“富贵功名只如此,何须多梦过侯门”,直抒胸臆,将富贵功名一笔抹倒,认为它们不过如此,根本不值得去梦想追求。这一结句斩钉截铁,将全诗的主题升华到对人生价值的终极思考,表达了诗人高洁的品格与对自由的坚守。
首联“束书归住水南村,且把犁锄教子孙”,点明归隐之志,束书告别仕途,回归田园,亲自躬耕并教育后代,既体现出诗人对农耕生活的认同,也暗含儒家耕读传家的理想。
颔联“垒石旋成蒸药灶,插篱将就种瓜园”,选取两个极具生活气息的细节:垒灶蒸药、插篱种瓜。“旋成”“将就”二词,显得轻松随意,流露出诗人安于朴素、随遇而安的闲适心境。
颈联“谈挥麈尾风生座,醉倒垆头月满轩”,是全诗的神来之笔。上句写清谈之雅,以“麈尾”自比魏晋名士,下句写醉饮之豪,以“月满轩”烘托醉后的疏狂与自在。一雅一狂,尽显诗人洒脱不羁的个性。
尾联“富贵功名只如此,何须多梦过侯门”,直抒胸臆,将富贵功名一笔抹倒,认为它们不过如此,根本不值得去梦想追求。这一结句斩钉截铁,将全诗的主题升华到对人生价值的终极思考,表达了诗人高洁的品格与对自由的坚守。
创作背景
王冕(1287—1359),字元章,号煮石山农,元末著名画家、诗人。他出身农家,一生不仕,性格孤傲,隐居会稽九里山,以卖画为生。这首诗是王冕酬答友人王敬助的作品。当时元朝末年社会动荡,政治腐败,王冕多次拒绝入仕,选择归隐田园。诗中描绘的“水南村”生活正是他拒绝功名、安贫乐道的真实写照。通过与友人唱和,他表达了厌倦官场、向往农耕与精神自由的心志。
作者信息
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。古诗数量:王冕全部诗词(740首)名句数量:王冕经典名句(1456条)