出长夏门：{初望龙门}

走出城门，心里顿时感到清爽澄澈，青翠的龙门山仿佛忽然迎面相对而立。游人们沿着潺潺的流水漫步，低头抬头间，秀丽的山色便尽入眼帘。是谁展开了一扇苍翠的玉石屏风？中间那鬼斧神工般的断裂，是神用利斧劈开的吧。清澈的伊水从这断裂处倾泻而出，流淌其间，仿佛天上的银河拖曳下了它的支流。山间楼观参差，隐约可见，树林与山麓深邃渺远，笼罩着淡淡的雾气。岩石间的回声，回应着远处的声响；水的光影摇曳，仿佛在戏弄着空中的翠色。与我同游的是品性高洁的君子，兴致如同烟霞般聚散离合。虽然我们今天选择在此胜景处分别，但彼此高迈的胸怀早已超脱尘世之外了。

• 出郭：郭，指外城，古代在城的外围加筑的一道城墙。出郭即走出城门。
• 苍玉屏：形容苍翠的龙门山像一道玉石屏风。苍玉，青色的玉石，这里喻指山色。
• 神斧快：形容山势断裂的峭壁如同被神速的巨斧劈开一般，指龙门东西两山对峙，伊水中流的险峻地貌。
• 清伊：清澈的伊水。伊河，流经洛阳龙门的重要河流。
• 银汉曳天派：银汉，即银河。曳，拖曳。天派，从天而降的支流。形容伊水如同银河分流到人间一样壮丽。
• 杳霭：形容茂密幽深，烟气缭绕的样子。
• 岩声：指山谷中的回声，或风吹岩石、水流撞击岩石发出的声音。
• 空翠：指青色的雾气、水汽，也指山色空明青翠欲滴的样子。
• 烟霞会：指与山水烟霞聚会的雅兴，比喻游赏山林的高雅情趣。
• 选胜：寻游名胜之地。此处“胜”指风景优美的地方，也暗指与友人分别的胜地。

这首诗是张耒山水诗中的佳作。我们可以从三个层面来深入讲解：

其一，景物的层次感。 诗人就像一位高超的画家，巧妙地安排了景物的远近虚实。开头是远景（青山相对），接着是中景（游人流水、苍玉屏），然后是特写（清伊泻出），最后是整体的渲染（参差楼观、杳霭林麓）和听觉的补充（岩声、水影）。这种由远及近，又由近及远，视觉与听觉交织的写法，使得诗歌画面立体而生动。

其二，炼字的精妙。 诗中动词使用极为传神。如“忽相对”的“忽”字，写出了山峦突然映入眼帘的惊喜感；“泻”字描绘伊水奔流之势，极具动感；“曳”字化静为动，仿佛银河被轻轻拉下人间；“弄”字则赋予水影以人的灵性，仿佛它在故意挑逗那空中的翠色，充满了生机与趣味。

其三，情与景的交融。 诗歌并非单纯写景。首句“心已清”奠定了全诗的情感基调。中间写景处处透露出诗人对自然之美的陶醉。结尾处“同游得君子”点明了友人相伴的快乐，而“兴与烟霞会”则将个人的雅兴与自然界的烟霞融为一体，达到了物我两忘的境界。最后一句“高怀已尘外”，直抒胸臆，表明这种山水之游不仅愉悦了身心，更使人的精神境界得到了升华，超脱了世俗的纷扰。整首诗情景相生，理趣盎然，展现了宋代士大夫特有的文化修养与审美情趣。

这首诗以游踪为线索，移步换景，层次分明地描绘了从出城到远望龙门的壮美景色。首联“出郭心已清，青山忽相对”，写未至龙门，心已先清，突现的青山给人以视觉和心灵的双重震撼。中间四联集中笔墨刻画龙门之景：“谁张苍玉屏”以比喻和设问写山色与山势，气势磅礴；“清伊泻其间”则以银河喻水，动静结合，极富想象力。“参差楼观出”和“岩声答远响”两句，一写视觉，一写听觉，将楼观的渺茫与山谷的回声交织，营造出幽深静谧的意境。尾联“同游得君子”则由景及人，点明同游者之雅，将个人情感与眼前烟霞融为一体，最终升华到“高怀已尘外”的超脱境界。全诗语言清丽，意境开阔，既展现了龙门山水之奇，又寄寓了诗人高远淡泊的情怀。

此诗为宋代诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，常以自然景物寄托情怀。长夏门是当时洛阳城的一座城门，出此门即可远望龙门（今洛阳龙门石窟及伊阙所在地）。这首诗大约作于诗人游历或途经洛阳之时。他与友人同游龙门，被眼前青山对峙、伊水中流的壮丽景色所震撼。诗中通过对山水的描绘，表达了对自然鬼斧神工的赞叹，同时也流露出与志同道合的友人一同寄情山水、超脱尘俗的高洁情怀。