除夕作

四十九年的岁月就在今天到来，过往的欢乐与忧愁究竟是对还是错呢？床头摆放的《周易》蕴含着深刻的哲理，从今以后恐怕要像孔子那样反复研读，直至韦编三绝。

1. 作者：宋祁（998-1061），北宋文学家、史学家，字子京，安州安陆人，与兄宋庠并称"二宋"，世称"红杏尚书"。
2. 体裁：七言绝句，押微韵（到、非、韦）。
3. 创作时间：约宋仁宗庆历六年（1046年）除夕。
4. 核心典故：韦编三绝
   出处：《史记·孔子世家》
   原文："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。"
   含义：孔子晚年反复研读《周易》，致使编联竹简的皮绳多次断绝，形容读书勤奋刻苦。
5. 相关典籍：《周易》
   地位：儒家五经之首
   内容：包括《易经》（卦象、卦辞、爻辞）和《易传》（十翼，相传为孔子所作）
   性质：中国古代哲学典籍，探讨阴阳变化、宇宙规律。
6. 除夕：农历年最后一天，又称岁除、大年夜，有守岁、祭祖等习俗。
7. 知天命：出自《论语·为政》"五十而知天命"，指人到五十岁能领悟天命和人生真谛。

• 四十九年：诗人宋祁生于998年，此诗约作于1046年（宋仁宗庆历六年），时年近四十九岁。除夕为岁末，故有此感慨。
• 来欢往戚：指人生经历的欢乐与忧愁、顺境与逆境。戚，忧愁、悲伤。
• 是欤非：是对还是错呢？欤，文言虚词，表示疑问或感叹。
• 周易：即《易经》，儒家五经之一，相传为周文王所作，是中国古代重要的哲学典籍。
• 三绝韦：化用"韦编三绝"典故。韦，熟牛皮；古代用竹简写书，以皮绳编缀成册。孔子晚年读《易》，翻阅次数太多，致使编联竹简的皮绳多次断绝。后用以形容读书勤奋刻苦。

这首诗是宋祁在除夕夜对自己人生的深刻省思。

诗歌开篇即以"四十九年"点明年龄，配合"今日到"三字，强调除夕这一特殊时刻的双重意义——既是岁末，又临近五十这一人生重要节点。在中国传统文化中，五十岁是"知天命"之年，孔子曰"五十而知天命"，意味着人到了这个年龄应当领悟天道与人生的真谛。宋祁在此际写下此诗，正是对这一人生转折的提前思考。

"来欢往戚是欤非"一句，展现了诗人对过往经历的哲学反思。人生在世，有欢乐也有忧愁，有顺境也有逆境，但这一切究竟有何意义？是对还是错？诗人没有直接给出答案，而是将这种追问悬置，引向后面的解决之道。

后两句给出了诗人的选择——从《周易》中寻求智慧。"床头周易有深意"说明诗人平日已将《周易》置于案头，随时研读。《周易》是探讨变化之道的经典，正适合解答人生起伏的困惑。"自此恐须三绝韦"则表达了诗人决心以孔子为楷模，通过刻苦研读经典来参透人生真谛。

值得注意的是，这里的"三绝韦"不仅是用典，更是一种自我期许。孔子韦编三绝是在晚年，而宋祁此时四十九岁，尚属中年，却已立下如此志向，体现了宋代士大夫好学不倦、追求精神升华的品格。

全诗由感慨而追问，由追问而立志，结构紧凑，意蕴深长，是宋人除夕诗中的佳作。

这是一首除夕感怀之作，体现了宋代士人内省的精神风貌。

首句"四十九年今日到"直述诗人年龄与时节，四十九岁正值知天命前夕，除夕又是岁除之夜，双重时间节点叠加，使感慨尤为深沉。次句"来欢往戚是欤非"以反问形式，对过往人生进行哲学式反思——那些曾经的欢乐与忧愁，究竟孰是孰非？这种追问体现了诗人对生命价值的深层思考。

后两句笔锋一转，由感慨转向立志。"床头周易有深意"点明诗人研读《周易》的状态，《周易》作为探讨宇宙人生变化规律的经典，正是回应前句人生追问的最好依托。"自此恐须三绝韦"化用孔子"韦编三绝"的典故，表明诗人决心以孔子为榜样，刻苦钻研经典，在知天命之年追求更深层的智慧。

全诗语言简练而意蕴深远，由除夕感怀起笔，以励志治学收束，展现了宋代士大夫在岁月流逝中追求精神升华的品格。

宋祁（998-1061），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，北宋著名文学家、史学家。天圣二年（1024年）与兄宋庠同举进士，时称"二宋"。历任知制诰、工部尚书、翰林学士承旨等职，曾与欧阳修等合修《新唐书》。因其《玉楼春》词中有"红杏枝头春意闹"之句，世称"红杏尚书"。

此诗约作于宋仁宗庆历六年（1046年）除夕，时宋祁年近四十九岁。除夕为一年之终，正是辞旧迎新、回顾过往之际。诗人面对即将到来的五十岁，感慨人生已近半百，对过往的欢乐与忧愁进行深刻反思，遂有此作。