除夕

头发稀疏斑白，年老的我还在履行祠官的职责，除夕之夜在祭坛上三次献上祈祷天子的颂辞。皇太子如天启般迎来了加冠成年的大日子，皇帝的宝座周围春意盎然，群臣举杯祝愿万寿无疆。我才能有限，不堪当世重任，即便退隐林下，也期盼着天下太平。道士舞动着衣袖，焚香的烟雾如云雾缭绕，我无以报答圣恩，只能空餐素食，虔诚祈祷祝福。

1. 祠官：古代掌管祭祀、祠庙的官员，多为闲职，常授予年老大臣。

2. 华封三祝：典故出自《庄子·天地》，尧游于华州，华州守边人祝他长寿、富有、多男，后成为祝颂之辞。

3. 重轮：日、月周围出现的光圈，古人以为祥瑞之兆，常用来比喻帝王或太子德辉普照。

4. 万寿卮：祝寿用的酒杯，也指举杯祝寿的礼仪。

5. 羽衣：原指鸟羽所制的衣服，后常用作道士或神仙所着之衣，也借指道士或祭祀人员。

• 短发萧萧：形容头发稀疏，指年老体衰。
• 老侍祠：指年迈仍然担任祠官，负责祭祀事务。
• 夜坛：指夜间举行祭祀的坛场。
• 华封辞：指祝颂之辞。典出“华封三祝”，即祝人多寿、多富、多男子。
• 皇储天启重轮日：皇储，指太子。天启，上天开启。重轮，日、月周围的光圈，古代视为祥瑞之兆，这里喻指太子成年或重要典礼。
• 帝座：指皇帝的宝座，代指皇帝。
• 春环：如春天般环绕，形容氛围温暖祥和。
• 万寿卮：卮，古代酒器。指祝贺万寿无疆的酒杯。
• 材具：才能、本领。
• 林居：隐居山林。
• 羽衣：指道士或祭祀者所穿的绣有羽毛的法衣。
• 祝厘：祈求福佑。厘，通“禧”，福。

这首诗是宋代诗人方岳在除夕夜值祀时所作，通过对祭祀场景的描绘和个人心迹的抒发，展现了诗人深沉的家国情怀。首联点明时间和身份：一位头发稀疏的老者，在除夕夜坚守在祭坛前，三次献上祝辞。这既写出了祭祀仪式的庄重，也透露出诗人的勤勉与忠诚。颔联写的是祝祷的内容：祝愿皇太子吉星高照，祝愿皇帝万寿无疆。这不仅是例行的吉祥话，更寄寓了诗人对国运昌隆的殷切期盼。颈联由颂圣转向自省，诗人谦称自己才能不足，无法为当世所用，即便是退居林下，也时刻期盼着天下太平。这两句是全诗情感的核心，既有对现实的无奈，更有身处江湖之远仍忧其君的赤诚。尾联再次回到眼前景象：祭祀的道士舞动长袖，香烟缭绕如雾。面对这一切，诗人觉得自己身居此位，享用俸禄，却无甚功劳，只能以虔诚的祈祷来报答君恩。这种“空餐”的自责，更反衬出他恪尽职守、忧国忧民的可贵品质。整首诗情景交融，将个人的衰老、才能的遗憾与对国家命运的关注紧密结合，读来感人至深。

这首诗通过描写除夕之夜在祭坛上为国家祈福的场景，展现了诗人忠诚忧国的情怀。首联以“短发萧萧”起笔，刻画了诗人年迈苍老的形象，与“老侍祠”相呼应，奠定了全诗深沉、庄重的基调。颔联写“皇储天启重轮日，帝座春环万寿卮”，运用祥瑞之语和美好的意象，渲染出祭祀典礼的隆重与对国家未来的美好祝愿。颈联笔锋一转，由国事转向自身，“材具不供当世用”是自谦之语，也暗含怀才不遇的感慨；“林居亦望太平时”则直白地表达了哪怕退隐也盼望国家安定的真挚情感。尾联回到祭祀现场，“羽衣舞手香如雾”描绘了仪式进行中的朦胧美感，最后以“报答空餐但祝厘”作结，再次强调自己无以为报，唯有虔诚祈祷，将一位老祠官忠君爱国的形象刻画得淋漓尽致。全诗语言典雅，情感真挚，将个人命运与国家前途紧密相连，具有强烈的感染力。

这首诗是南宋诗人方岳在担任祠官时，于除夕之夜参加祭祀活动后所作。南宋时期，国家内忧外患，时局动荡。诗人在年迈之际，仍坚守在祭祀的岗位上，为国家和君主祈福。诗中提到“皇储天启重轮日”，可能是指当时太子加冠或朝廷的重大庆典。诗人借除夕祭祀的场景，抒发了自己虽年老体衰、才能不足，但仍心系天下太平、渴望为国效力的拳拳忠心，同时也流露出对时局的无奈与对和平的深切期盼。