处士妻十首

君王派遣装饰华贵的四马车驾来聘请，先生已经应允了君王。从此隐姓埋名，改变身份而远走他方，这种狂放不羁的行为，并非只有楚国的接舆才有。

处士：古时称有德才而隐居不愿做官的人，后来也泛指没有做过官的读书人。男子隐居不出仕，称为处士。

接舆：春秋时代楚国著名隐士，姓陆，名通，字接舆。因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，故人称“楚狂接舆”。他曾路过孔子车旁，唱歌讽劝孔子归隐，是古代“狂隐”的典型代表[citation:2]。

金驷：以黄金装饰或指名贵的四匹马所驾之车，在古代是极为隆重的待遇，象征着君王对贤才的渴求与尊敬[citation:2]。

变名姓：改变姓名，隐藏身份。这在古代是避世隐居或躲避祸患的一种常见手段，意味着与过去的社会关系彻底割裂。

• 王遣金驷聘：王，指君王或诸侯。遣，派遣。金驷，装饰华贵、由四匹马拉的车驾，古代常用于聘请贤士或作为礼物，此处代指隆重的聘请仪式[citation:2]。聘，聘请、征召。意指君王派出极为隆重的车队来聘请这位处士。
• 先生已许王：先生，指诗中那位被征召的处士，即隐士。许，答应、允诺。句意为处士已经答应了君王的聘请。
• 从家变名姓：从家，指离开家园，更有可能是指跟随家庭或家人一起。变名姓，改变自己的姓名，指隐姓埋名，掩盖真实身份[citation:2]。意指在答应了聘请之后，却又改变身份，选择逃离或隐居。
• 非独接舆狂：非独，不仅仅、不只是。接舆，春秋时期楚国著名的隐士，曾以狂放不羁的形象出现，并唱歌讽刺孔子，是古代狂隐的代表人物[citation:2]。狂，指行为狂放、不合世俗。句意为这种看似狂放的行为，并非只有接舆这样的人才做得出来。

刘克庄的《处士妻十首·其二》讲述了一个关于选择与坚守的故事。诗中的主角是一位被君王以隆重礼节“金驷”聘请的“先生”，他一开始答应了（“已许王”），但最终却选择了带着家人“变名姓”，彻底消失在世俗的视野中。

这首诗的核心在于一个“变”字。它揭示了中国古代士人一种特殊的精神困境与反抗方式：面对权力的征召，直接拒绝可能需要巨大的勇气，但“许而后隐”则包含了更复杂的心理过程。它可能意味着先生在接受聘书后，更深刻地认识到官场的束缚与风险，或者意识到这与自己追求的自由之志背道而驰，最终选择了更为决绝的逃避。

诗人将这种行为与著名的狂士“接舆”相比，但又指出这“非独”接舆之狂。意在说明，这种对个人意志和自由的极端维护，并非个别的疯狂之举，而是在某些时代背景下，有志之士可能共同做出的理性选择。它比单纯的“狂”多了一份冷静与谋划，是洞悉世事后的明哲保身，更是对个体独立人格的顽强守护[citation:2]。整首诗通过对一个瞬间转折的描写，赞美了那些不为富贵所动，最终选择回归本心、坚守清贫与自由的隐士精神。

这首诗虽短，却蕴含了深刻的矛盾与张力。首句“王遣金驷聘”极写礼遇之隆重，一个“金”字凸显了富贵与权力的诱惑。次句“先生已许王”则似乎尘埃落定，处士已接受了君王的邀请，准备步入仕途。然而，第三句“从家变名姓”陡然转折，这位先生并未如约出仕，反而带着家人改名换姓，遁迹而去。这种“许而后隐”的行为，比之直接拒绝更为复杂，它暗示了当事人在接受与拒绝之间的挣扎，以及对权力与世俗的最终决绝。

末句“非独接舆狂”更将此意推向深入。诗人点明，这种行为并非仅仅是如接舆般的“疯狂”，更是一种清醒的选择。接舆之狂，是为避世而故作癫狂；而此诗中的先生，是在接受礼聘后又选择隐匿，其“狂”中更多了几分对现实政治的深刻失望和对个人自由的执着追求。诗人通过这一转折，赞美了那些在巨大诱惑面前，依然能为了心中更高的原则而放弃功名利禄、甘于平淡的士人精神。全诗语言凝练，叙事曲折，褒贬之意尽在其中[citation:2]。

这首诗是刘克庄《处士妻十首》组诗中的第二首。刘克庄生活于南宋末年，一生仕途坎坷，因诗词多次得罪权贵，政治上几经起落。他对当时的社会现实有着深刻的洞察，尤其关注士人的出处进退问题。这组诗借古时隐士及其妻子的故事与品格，来抒发自己对人生选择、名节操守的见解。此诗可能化用了春秋时期晋国介子推的典故。介子推曾随晋文公流亡，文公回国即位后赏赐随从，介子推不言禄，与母亲隐居绵山而死。诗中“王遣金驷聘”与介子推不言禄的行为形成鲜明对比，反映了士人在面对君王征召时的复杂心态：既可能因各种原因“许王”，又可能最终选择“变名姓”以坚守个人的自由与清白[citation:2]。