出清口
陈师道 〔宋朝〕
家世山东饱耕稼,晚托一舟顺流下。
渔沟寒饼不下箸,推柂转头更五夜。
平明放溜出清口,霜落潮回雾连野。
平淮一梦三十里,有日无风神所借。
似怜忧患满人间,百孔千疮容一罅。
文章末技将自效,语不惊人神可嚇。
子女玉帛君所余,寄声白鸟烦多谢。
古诗译文
我家世代住在山东,以耕田种地为生,晚年却只能托身于一叶小舟,顺着江水漂流而下。在渔沟这个地方,面对冰冷的干粮难以下咽,只好推开船橹,调转船头,在漫漫长夜中再次启程。天色微明时,船儿顺流而行,驶出了清口,只见寒霜降落,潮水回旋,江雾弥漫,与旷野相连。恍惚间,仿佛在淮河上做了一个三十里的梦,天气晴朗,没有一丝风,仿佛是神灵在暗中相助。或许神灵是怜悯这人间充满了无尽的忧患,世道千疮百孔,所以才为我这孤独的航船容留出一条缝隙吧。我空有文章这样的末等小技,想要效力于社会,但言语并不惊人,恐怕连鬼神都可吓唬我。至于那子女玉帛等身外之物,都是您(指神灵或某种力量)所富余的,我只能托付给那水上的白鸟,向您传达我深深的谢意。
知识点
陈师道:北宋著名诗人,字履常,一字无己,号后山居士。他是“苏门六君子”之一,师从曾巩,诗学杜甫,是江西诗派的重要代表作家。其诗风以简朴、凝练、苦吟著称,讲究字斟句酌,追求“宁拙毋巧,宁朴毋华”的艺术境界。他一生清贫,安贫乐道,其诗歌内容多反映个人生活遭遇和内心感受,具有深刻的社会内容。
江西诗派:中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别,以黄庭坚为创始人,陈师道与陈与义并称“三宗”。该派诗人崇尚杜甫,创作上主张“无一字无来处”,讲究“夺胎换骨”、“点铁成金”,即在借鉴前人诗意的基础上进行创新。陈师道的诗歌虽也遵循这一原则,但更多地融入了自身真实的生活体验和深沉的感慨,形成了自己独特的风格。
宋代羁旅诗:宋代文人由于仕宦、贬谪、游学等原因,常作羁旅之游,羁旅诗因此盛行。这类诗歌多描写旅途的艰辛、对家乡的思念以及身世飘零的感慨。陈师道的这首《出清口》便是宋代羁旅诗的典型代表,它不仅描写了行程的艰难,更将个人的命运与广阔的社会背景结合起来,具有较高的思想价值。
古诗注解
- 清口:地名,在今江苏淮阴西,古泗水入淮之口,是当时重要的水利枢纽和交通要道。
- 渔沟:地名,即渔沟镇,在今江苏淮安境内,是作者停船夜宿之处。
- 寒饼:指冰冷的干粮,形容旅途生活的艰苦。
- 推柂:柂,同“舵”。推柂即转动船舵,此处指开船、启航。
- 五夜:即五更,指天快亮的时候。
- 平明:天亮的时候。
- 放溜:指船顺流自行而航。
- 神所借:借,借助,帮助。指得到神力的相助。
- 百孔千疮:比喻民生凋敝,社会弊端积重难返。
- 容一罅:罅,缝隙。意为留下一条小小的缝隙或一线生机。
- 文章末技:古人认为文章、辞赋是雕虫小技,壮夫不为,故称“末技”。
- 语不惊人:指自己的诗文没有惊人之句,自谦之词。
- 子女玉帛:指人民和财物,泛指一切物质财富。
- 白鸟:指鸥鸟、白鹭之类,常被视为忘机、自由的象征。
讲解
《出清口》是一首蕴含着深厚人生感慨与社会关怀的纪行诗。全诗可以分为三个层次来理解:
第一层(前六句):纪实与写景,描绘羁旅之艰。开篇交代自己的出身与晚年被迫漂泊的无奈。接着,通过“渔沟寒饼”、“推柂转头”、“平明放溜”等一系列动作和场景,极其真实地再现了水途夜宿、天不亮就启程的辛苦。而“霜落潮回雾连野”一句,则用简练的笔触勾勒出秋冬清晨江面雾气笼罩、寒意袭人的苍茫景象,渲染出旅途的孤寂与迷茫。
第二层(七八句):触景生情,引出人生感悟。“平淮一梦三十里,有日无风神所借。”诗人将半生的漂泊浓缩为一场短梦,看似幸运的“顺风”并非人力所致,而像“神所借”。这既是写实,也暗含了诗人对自己人生际遇的感叹——仿佛一生的坎坷不顺,偶尔的顺遂更像是上天短暂的怜悯与施舍。
第三层(后六句):由己及人,抒发家国忧思与自嘲。“似怜忧患满人间,百孔千疮容一罅。”这是全诗思想的高潮。诗人没有沉溺于一己的悲欢,而是将目光投向了更广阔的社会,看到了整个时代的“百孔千疮”。他认为自己之所以能有一线生机(容一罅),仿佛是上天对人间普遍忧患的一种怜悯。这种推己及人的情怀,深化了诗的意境。最后,诗人以自谦和无奈作结:自己虽有“文章末技”,却无法拯世济民,因为自己的才学并不“惊人”,甚至觉得“神可嚇”是一种讽刺。面对世俗的“子女玉帛”,他选择疏离,只能将一腔心事托付给自由飞翔的“白鸟”,表达了一种想要归隐、向往自然却又无法完全释怀的复杂心绪。整首诗结构严谨,情感深沉,将叙事、写景、抒情、议论完美结合,展现了陈师道诗歌沉郁顿挫的独特魅力。
古诗赏析
这首诗情感深沉,意蕴丰富。前六句以时间为序,从“晚托一舟”的漂泊启程,写到“平明放溜”的清晨所见,通过“寒饼不下箸”、“霜落潮回雾连野”等细节,生动地描绘出旅途的艰辛与景色的苍茫,营造出一种孤寂、压抑的氛围。“平淮一梦三十里”一句,既写实景,又喻人生,将短暂的旅程比作一场幻梦,透露出诗人对前途的迷茫感。
诗的后半部分由写景转为抒情与议论。在感叹“无风神所借”的幸运后,诗人笔锋一转,由己及人,想到这“忧患满人间”的世道,发出了“百孔千疮容一罅”的深沉叹息。这种对个人命运的感慨与对社会现实的批判紧密相连,使诗歌的意境得以升华。最后,诗人以自嘲的口吻,称自己的“文章末技”无济于事,无法惊世骇俗,唯有寄情于“白鸟”,表达一种想要超脱却又无法彻底忘怀现实的矛盾心理。全诗语言简练质朴,情感真挚,将个人的漂泊之感与家国忧思融为一体,具有很强的艺术感染力。
创作背景
这首诗写于北宋年间,具体创作时间不详,但从内容和诗人经历推断,很可能是陈师道晚年离开家乡,辗转于江淮一带,途经清口时所做。陈师道一生仕途坎坷,家境贫寒,常依赖友人接济度日。他早年曾受业于曾巩,后因苏轼等人的举荐而为官,但官职低微,生活困顿。这首诗通过描写诗人自山东南下,乘舟经过渔沟、清口的旅途见闻和感受,反映了诗人漂泊无定的羁旅生涯,同时也流露出对时局艰难、民生疾苦的深切忧虑,以及自己作为一介书生,空有报国之志却无能为力的复杂心境。
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