春行

靠着长满苔藓的石头栏杆伸了个懒腰，路边的垂杨柔弱无力，枝条仿佛也皱起了眉头。清明时节离现在还有多少天呢？燕子还没有归来，谁才是可以与之交谈的知心人呢？病愈起来，惊觉双鬓已如雪般斑白，绵绵春雨中，又一番春色悄然老去。远望西山，云雾缭绕，那里的蕨菜正吐出拳头般紫色的嫩芽，正等着约上溪边的老翁，一起去品尝这春天的美味。

拟人手法的运用：诗中“垂杨无力不禁颦”一句，赋予垂杨以人的情态“无力”和“颦”，生动地写出了柳枝在风中摇曳的形态，同时也巧妙地映衬出诗人病后初愈的慵懒与内心的淡淡愁绪。

“蕨拳”的意象：“蕨拳”指蕨类植物的嫩芽，因其形状卷曲如婴儿拳头，故称。这一意象在古代诗词中常被用来代表春天的山野之味，象征着生机、新鲜与隐逸的田园生活。如朱熹《次韵彦采病中口占》亦有“晓寻蕨蕨拳”。

情感转折的艺术：本诗在结构上呈现出明显的“起承转合”。首联起，颔联承，颈联转而抒发人生感慨，尾联合，将个人感伤与自然生机融合，以“待约饱食新”作结，将诗意从低沉的情绪中拔起，体现了诗人虽感伤但不消沉，最终回归于现实生活与闲适心态的精神境界。

• 藓石阑干：指长满苔藓的石头栏杆。藓，苔藓。
• 欠伸：打哈欠，伸懒腰，疲倦时的动作。
• 不禁颦：禁不住皱眉头。这里用拟人手法写垂柳在风中摇曳，仿佛紧锁眉头。颦，皱眉。
• 清明：二十四节气之一，在公历4月5日前后，有踏青扫墓的习俗。
• 可人：称人心意的人，这里指知心人、意中人。
• 病起：病愈后起床。
• 双鬓雪：形容两鬓斑白如雪。
• 老却一分春：春色又衰减了一分。老，指春光流逝。
• 西山云卧：西山笼罩在云雾之中。
• 蕨拳紫：指蕨菜的嫩芽，其形状卷曲如拳，呈紫色，可食用。
• 约：邀请。
• 溪翁：住在溪边的老翁，这里指作者的山野友人。
• 饱食新：饱尝新鲜的山蔬（指蕨菜）。

这首诗《春行》是宋代诗人方岳的一首七言律诗。我们可以从“景”与“情”的交融来深入理解它。诗人春天出行，看到的是“藓石阑干”、“无力垂杨”，听到的是内心的疑问“燕子未来谁可人”。这里的景色都带着诗人主观的情感色彩，是典型的以我观物，故物皆著我之色彩。

诗的核心在于“病起”二字。因为生病，错过了春光，所以病愈后看到的春景，既有残存的美丽，更有即将逝去的感伤。“雨中老却一分春”，将这种对时光流逝的敏感写得极为细腻。但同时，诗人并未停留在这种哀伤里。他看到了远处山间的“蕨拳紫”，那是春天最后的馈赠，也是新的希望。于是，诗人从个人的孤寂感伤中走出来，去“约溪翁”，去“饱食新”。这“新”不仅是新鲜的蕨菜，更是一种新的人生态度——接纳衰老，享受当下，回归自然与淳朴的友情。

所以，整首诗的情感脉络是复杂而丰富的：从出行时的慵懒，到面对暮春的孤寂，再到病中惊老的沉痛，最终落脚于对田园生活的期待与豁达。它让我们看到了一个真实的、有血有肉的诗人，在春光老去、自身衰老之际，如何与自我和解，如何在山野间寻得心灵的慰藉。

这首诗以“春行”为题，细腻地描绘了诗人在春日里出行所见、所感。首联以动作“欠伸”起笔，奠定慵懒闲适的基调，随即以拟人手法写垂杨“无力”“颦”，既是写景，也是诗人病后体弱、心绪不佳的自况。颔联以问句“清明几何日”和“燕子未来”进一步渲染出时光的等待与内心的孤寂，“谁可人”的疑问，更显知音难觅的落寞。颈联笔锋转至自身，“病起”方觉“双鬓雪”，将个人命运与自然“雨中老却一分春”紧密相连，感慨岁月无情，生命老去，是诗中最沉痛的一笔。然而尾联并未沉溺于此，笔锋陡然一转，望向西山云雾中紫色的蕨芽，那是春天馈赠的新鲜美味，是复苏的生机。诗人“待约溪翁饱食新”，从感伤中抽离，转向对现实生活的期待与热爱，使整首诗的情感由低沉、孤寂转向了闲适与豁达，意蕴深长。

这首诗的具体创作时间不详。方岳一生仕途坎坷，曾因忤逆权贵而多次遭贬，晚年多闲居乡野。这首诗很可能作于其晚年退隐期间，诗人经历了一场病痛，在春日里漫步郊野，看到暮春景色，联想到自身年老体衰、时光易逝，同时又被山野间新鲜的生机所感染，表达了一种复杂的心境——既有对春去的伤感，也有对田园生活的向往和豁达。