春贴子词·皇太后阁六首

皇太后的德行可与上古贤后相媲美，思虑周详而德业隆盛；上天之心也因此而振奋愉悦，呈现出祥和的征兆。春日青色的光辉凝聚在辇车经过的道路上，吉祥的云气簇拥着帝王的居所。

贴子词：宋代宫廷立春时贴于各阁门上的应制诗，由翰林学士撰写，用于装饰和颂祝。

春帖子：即立春时张贴的帖子，又称"春贴"，宋代尤为盛行，分皇帝阁、皇后阁、夫人阁、皇子阁等不同类别。

司马光：北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县人。主编《资治通鉴》，为北宋一代名臣。

思齐：典出《诗经·大雅·思齐》，原歌颂周文王之母太任之德，后成为称颂女性德行的常用典故。

天人感应：汉代董仲舒提出的哲学思想，认为天能干预人事，人也能感应上天，帝王有德则天降祥瑞。

宸：本义为北极星所在，引申为王位、帝王的代称，如"宸极""宸居""宸衷"等。

辇：古代用人挽拉的车，秦汉以后特指帝王、皇后乘坐的车驾。

豫：喜悦、安乐之意，《周易》有豫卦，象征欢乐和顺。

• 母德：指皇太后的德行。古代以"母仪天下"称颂皇后或皇太后之德。
• 思齐：语出《诗经·大雅·思齐》："思齐大任，文王之母。"意为思与贤者齐等，此处指皇太后的德行可与古代贤后相比肩。
• 天心：上天之心，亦指帝王的心意。此处双关，既指上天感应，也暗指皇帝之心。
• 奋豫：振奋愉悦。《周易·豫卦》有"先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考"之意，此处指因德政而呈现的祥和气象。
• 青晖：青色的光辉，指春日阳光。古人以青色为东方之色，象征春天与生机。
• 辇路：帝王车驾所经之路。
• 佳气：吉祥的气象，祥瑞之气。
• 宸居：帝王的居所。宸，北极星所在，借指帝王宫殿。

这首诗是宋代宫廷文学的代表作品，理解它需要结合宋代的礼制文化和文学传统。

首先，贴子词是一种特殊的应用文体，它有明确的功能性——立春时贴在宫中各阁，供帝后观赏，起到装饰和颂祝的作用。因此，内容必须吉祥喜庆，语言必须典雅庄重。司马光这首诗完全符合这些要求。

从结构上看，前两句颂德，后两句写景，是典型的"先情后景"结构。"母德思齐盛"直接点题，赞颂皇太后之德；"天心奋豫初"将德行与天意相连，提升立意。后两句的春景描写并非单纯写景，而是"德政感天"的具体表现——因为太后的德行，上天降下青晖佳气，装点宫廷。这种"瑞应"思维是古代政治文化的重要特征。

用典是本诗的显著特点。"思齐"出自《诗经》，"奋豫"暗合《周易》，这两个典故都与儒家经典相关，既显示了作者的学问，也提升了诗歌的文化品位。读者需要了解这些典故的出处和含义，才能真正读懂诗的深意。

从语言艺术看，"凝"和"拥"两个字用得极好。"青晖凝辇路"写出春光的浓郁厚重，仿佛凝结在道路上；"佳气拥宸居"表现祥气从四面八方汇聚，簇拥着宫殿。这种描写既有画面感，又有象征意义——春光和祥气都是太后德行的外化。

最后需要注意的是，这类应制诗虽然文学价值不一定很高，但具有重要的文化史价值。它反映了宋代的宫廷生活、礼仪制度和文学风尚，是研究宋代政治文化的重要材料。司马光作为《资治通鉴》的主编，其诗文往往体现出史家的严谨和儒者的正统，这首诗也不例外。

此诗为典型的宫廷应制之作，全诗紧扣"春"与"德"二字，以颂扬皇太后之德为主线，融合春日祥瑞之景，体现了宋代贴子词雍容典雅的艺术风格。

首句"母德思齐盛"开门见山，以《诗经》典故起笔，将皇太后的德行提升至与古之贤后（如太任、太姒）相齐的高度，既显庄重，又含深意。"思齐"二字用典精切，显示出作者深厚的经学修养。

次句"天心奋豫初"承上启下，言皇太后之德感动天心，使上天呈现振奋愉悦之态，暗喻国家因太后之德而蒙福。此句将人事与天道相联系，体现了"天人感应"的传统观念。

后两句转写春景："青晖凝辇路，佳气拥宸居。"以春日青色光辉、吉祥云气等意象，营造出祥和喜庆的氛围。"凝"字写出春光的浓郁，"拥"字表现祥气的充盈，二动词用得贴切生动。辇路、宸居皆指宫廷，将春景与皇家气象融为一体。

全诗对仗工整，音韵和谐，四句皆对，体现了近体诗的格律之美。内容上虽为歌功颂德，但措辞典雅，用典得当，无庸俗谄媚之态，展现了司马光作为史学家兼文学家的深厚功底。

《春贴子词》是宋代宫廷立春时节使用的应制诗，贴于宫中各阁门之上，故称为"贴子词"。此诗作于北宋时期，作者司马光时任翰林学士或知制诰等职，奉命为宫廷创作立春贴子词。

宋代宫廷有立春贴春帖子的习俗，由翰林词臣撰写，内容多为歌颂帝后之德、祝愿国泰民安、描绘春日祥瑞等。皇太后阁的贴子词专门颂扬皇太后的德行，表达对太后的敬祝。此诗正是为皇太后阁所作的六首贴子词之一，体现了宋代宫廷礼仪文化与文学创作的结合。

司马光作为北宋名臣、史学家，其诗文风格典雅庄重，此诗亦体现了他典型的台阁体诗风，辞藻华美而意旨纯正，符合宫廷应制诗的规范要求。