春归五首 其四

那一颗向往春天的心，已经如同冷灰一般沉寂。心中寂静，连做梦都不再去梦想什么，也不会沾染上半点尘世的纷扰。掌管春天的东君（司春之神），已经将黄莺和百花都带走了。那些轻狂的蝴蝶和蜜蜂，没有春可依，自然也不会再飞到我这里来了。

朱淑真：号幽栖居士，宋代著名女词人、诗人。其词幽怨感伤，音律和谐，风格婉约，多抒写个人爱情生活的郁闷愁苦，与李清照齐名，但生平遭遇更为不幸。她的作品集有《断肠集》、《断肠词》。

东君：古代神话中的神祇，在不同的典籍中身份略有不同，但最晚从汉代起，就常被作为春神（司春之神）或日神来祭祀和吟咏。在诗词中，“东君”几乎成了春天的代名词，他的到来意味着春天的开始，他的离去则象征着春天的结束。

借物抒情（托物言志）：这是中国古代诗歌常用的一种表现手法。诗人不直接表达自己的情感，而是通过对客观事物（如莺、花、蜂、蝶）的描写，含蓄委婉地抒发内心的感受。本诗借“莺花去”、“蝶不来”的景象，抒发了诗人年华老去、心灰意冷的悲凉心境。

• 芳心：本指年轻女子的情怀，此处也暗指向往美好、向往春天的心。
• 冷若灰：像燃烧后的灰烬一样冰冷，形容心情极度失落、绝望，不再有任何热情。
• 寂无梦想：内心寂静，没有任何的幻想与期盼。
• 惹尘埃：沾染世俗的纷扰或烦恼。这里指心静如水，不为外界所动。
• 东君：传说中的司春之神，掌管春天的万物生长。
• 总领：统管，带领。这里指东君将象征着春天的莺和花都带走了。
• 浪蝶狂蜂：轻狂飞舞的蝴蝶和蜜蜂，通常代指寻芳采蜜的蜂蝶，也常用来比喻轻浮地追求春天或追求爱情的人。

这首诗描绘了一个女子在暮春时节的孤独心境。第一句说“一点芳心冷若灰”，这里的“芳心”是指她对生活、对爱情、对美好事物的热情。现在，这颗心已经冷得像灰烬一样，没有一点温度，说明她已经彻底绝望了。第二句“寂无梦想惹尘埃”，是说她内心非常平静，不再抱有任何幻想，也不会再去招惹那些世俗的烦恼，处于一种完全封闭的状态。

后两句“东君总领莺花去，浪蝶狂蜂不自来”，她把笔触转向窗外。春天走了，司春之神带走了所有的黄莺和花朵。没有了花，那些轻浮的蝴蝶和蜜蜂自然也就不会来了。这两句表面写景，实际是在写她的内心世界：春天（温暖和希望）已经离开了我，那些追逐春天的狂蜂浪蝶（或许指世俗的人际关系或曾经的追求者）也就不会再来了。这既是描述现实的清冷，也流露出一种看透世态炎凉的淡然。整首诗语言简洁，意境深远，把一个孤独女子在春去之后，那种万念俱灰、与世隔绝的内心世界，刻画得非常深刻。

这首诗以“春归”为题，写的却不是对春天美景的留恋，而是春去之后内心的寂灭之感。首句“一点芳心冷若灰”直抒胸臆，以“冷若灰”这个强烈的比喻，奠定了全诗悲凉、绝望的基调。第二句“寂无梦想惹尘埃”进一步深化这种心境，不仅无心做梦，甚至连尘埃都不愿去沾染，这是一种极致的孤独与自我封闭。

后两句借景抒情，将自然景象与内心感受完美融合。“东君总领莺花去”，表面上写司春之神带走了春天的标志——莺啼与花开，实际上象征着世间所有美好的事物、所有的热闹与温暖，都已经离“我”而去。既然春天已逝，没有了花朵，那么那些追逐花香的“浪蝶狂蜂”自然也不会再来了。这里的“浪蝶狂蜂”既可能是写实，也可能隐喻着曾经围绕在身边的世俗之辈或虚假的情感。全诗通过描绘春去后无花无蝶的荒凉景象，深刻地映衬出诗人内心万念俱灰、与世隔绝的孤寂与悲哀。

朱淑真是宋代著名的女诗人，她的一生颇为不幸，婚姻不睦，抑郁而终，其作品多抒写个人的爱情生活与内心的愁苦。这首诗应是作于晚年或心情极为落寞的时期。通过对春日逝去的描写，暗喻自己美好年华的消逝以及内心世界的封闭与绝望。春光不再，就如同她生命中的温情与希望已经彻底破灭，只剩下心如死灰的自己，与外界断绝了一切往来。