出门
王令 〔宋朝〕
出门将何从，中道忽自思。
彼怀与尔殊，亦合念子归。
乐有诗与书，游有山与陂。
谁言竟无从，犹有影自随。
古诗译文
走出门去将要前往何方？行至中途忽然自己思量。
那人心怀与你不同，也应会想到你盼望归乡。
快乐时有诗与书相伴，游玩时有山与陂塘。
谁说竟然无处可去？还有自己的影子跟随着我。
知识点
1. 王令：北宋诗人，字逢原，以短促的一生留下大量风格独特的诗歌，深受王安石赏识。其诗气势磅礴，想象奇崛，常借自然景物抒写怀抱，如名篇《暑旱苦热》。
2. 影的意象：在中国古典文学中，“影”常被用作孤独的象征，同时也是自我陪伴和精神存在的体现。如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，此处王令的“影自随”亦有异曲同工之妙，表达了虽无世俗知己，却有自然与精神自我相伴的旷达。
3. 宋诗中的理趣：宋代诗歌多喜在写景抒情之外阐发哲理。这首诗即体现了宋诗“以议论为诗”的特点，通过一次简单的“出门”经历，引出关于人际关系、自我价值和人生乐趣的思考，于日常中见哲理。
古诗注解
- 中道忽自思：走到中途忽然自己思考起来。中道，半路，中途。忽，忽然。
- 彼怀与尔殊：彼，指他人，对方。怀，心怀，想法。尔，你。殊，不同。
- 亦合念子归：也应当会想到你盼望归去。合，应当。念，想到，惦念。子，你。归，归家，回去。
- 乐有诗与书：快乐时有诗书相伴。诗与书，泛指书籍和文学作品。
- 游有山与陂（bēi）：游玩时有山峦和池塘。陂，池塘，水边，山坡。
- 谁言竟无从：谁说竟然没有可以跟随的。从，跟随，此处指陪伴的人或物。
- 犹有影自随：还有自己的影子跟随着自己。犹，还，尚且。
讲解
这首诗描绘了诗人出门时的一段心理历程，我们可以将它看作一次关于“孤独与陪伴”的内心对话。
一开始，诗人出门却不知要去哪里，内心产生了迷茫（出门将何从）。走到半路，他忽然开始思考（中道忽自思）。他想到了别人：别人的想法和自己不同（彼怀与尔殊），所以他们未必能理解自己，但出于常理，他们应该也会想到你需要回家（亦合念子归）。这里既有对人情世故的透彻理解，也带着一丝淡淡的无奈。
然而，诗人并没有沉溺于这种对他人期待的失落中。他转而向内寻找，发现自己的快乐并不完全依赖于他人：读书可以带来精神上的愉悦（乐有诗与书），游山玩水可以带来身体上的放松（游有山与陂）。谁说一个人出门就无所适从、没有伴侣呢？(谁言竟无从) 至少，还有自己的影子紧紧跟随着自己（犹有影自随）。
这首诗告诉我们，即使不被他人理解，即使身处孤独，人依然可以在书籍、自然乃至自我精神世界中找到慰藉和陪伴。影子是真实的自我，是永不背弃的“朋友”。这是一种深刻的自我认知和精神上的独立，展现了诗人超然物外、自得其乐的人生态度。
古诗赏析
这首诗以“出门”为切入点，却重在写内心的活动与感悟，是一首充满理趣的小诗。
首句“出门将何从”，开门见山，提出方向的迷茫。紧接着“中道忽自思”，由行动转入沉思，是全诗的转折点。“彼怀与尔殊，亦合念子归”两句，是诗人的思虑内容。他意识到他人之心与自己不同，因此不能期待他人的理解与陪伴，但即便如此，别人也应当会想到你需要归家。这既是对人情冷暖的清醒认识，也包含着一丝对人间温情尚存的期许。
后四句笔锋一转，由对外在世界的期待转向对内在世界的发现。“乐有诗与书，游有山与陂”，诗人找到了精神上的寄托和自然的慰藉。诗书带来快乐，山水可供游赏，这是物质之外的富足。最后两句“谁言竟无从，犹有影自随”是点睛之笔，以诙谐而略带自嘲的口吻，回应了开头的“无从”之问。影子虽无言，却始终相伴，象征着诗人孤独而不孤寂的内心世界，也暗示了自我与精神世界的永恒相伴。
全诗语言质朴，却层层递进，从迷茫到反思，再到发现与自足，展现了诗人旷达自适、坚守本心的精神风貌，具有深刻的哲理意味。
创作背景
王令（1032—1059），字逢原，广陵（今江苏扬州）人，是北宋时期一位才华横溢却英年早逝的诗人。他虽出身贫寒，但志气高昂，一生未仕，以教书为业。他的诗歌气魄雄壮，想象奇特，富于哲理。这首《出门》具体创作时间不详，但从诗的内容来看，很可能是诗人独自外出时，有感于人生的孤独、友情的难觅，以及自我内心的坚守而作。诗中通过对出门途中思绪的描写，展现了诗人面对外在世界与内心世界时的一种自我排遣与哲思，体现了其独立不倚的人格精神。
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