出郊
曾丰 〔宋朝〕
晓欲晴还雨,春疑早又迟。
勾萌麻俟命,颍拔麦乘时。
水有浮天意,山非入俗姿。
野人逢野景,相爱似相知。
古诗译文
清晨时分,天气欲晴还雨,变幻不定;春天似乎来得早,又似乎来得迟,让人捉摸不透。
草木初萌的麻类作物静待天命,等待适宜的时机;麦苗则抓住时机,迅速拔节生长。
流水有着浮游天地的自然意趣,青山绝非迎合世俗的姿容。
山野之人遇到山野之景,彼此相爱,就如同知己相知一般。
知识点
曾丰(1142—1224),南宋文学家,江西乐安人,字幼度,号樽斋,乾道五年进士。
本诗体裁为五言律诗,共八句,每句五字,中间两联对仗。
"勾萌"一词中"勾"通"句",指草木初生时弯曲的嫩芽。
"俟命"出自《礼记·中庸》"君子居易以俟命",意为等待天命。
"乘时"意为抓住时机、顺应时令,与"俟命"形成一动一静的对比。
颈联"水有浮天意,山非入俗姿"运用拟人手法,赋予山水以人的品格和情感。
尾联"野人"为诗人自指,体现了中国古代文人归隐田园、亲近自然的传统。
全诗体现宋代理学诗派特点,即通过观察自然现象体悟人生哲理。
"相知"一词化用《论语》及古典诗词中知己之意,表达精神共鸣。
诗中"麻"与"麦"代表两种不同的人生态度:一为静待,一为进取。
古诗注解
- 晓欲晴还雨:清晨天气阴晴不定,时晴时雨。形容春日天气多变。
- 春疑早又迟:春天似乎来得早,又似乎来得迟。表现对春来时令的疑惑与期待。
- 勾萌:草木初生的嫩芽。勾,通"句",指草木初生时弯曲的芽尖。
- 麻俟命:麻类作物静待天命。俟,等待。命,天命、时机。
- 颍拔:麦穗挺拔而出。颍,指麦穗。拔,挺拔、抽出。
- 乘时:趁着时机、顺应时令。
- 浮天意:浮游于天地之间的自然意趣,形容水势浩荡、自在流淌。
- 入俗姿:迎合世俗的姿容。入俗,迎合世俗;姿,姿态、容貌。
- 野人:山野之人,指隐居乡野的士人或农夫,此处为诗人自指。
- 野景:山野自然之景。
- 相知:相互了解、知心。语出《论语》"有朋自远方来,不亦乐乎",以及"海内存知己"之意。
讲解
这首诗是曾丰出郊游览时所作,记录了他对春日郊野景色的观察与感悟。我们可以从三个层面来理解这首诗。
第一层是写景。诗人清晨出郊,首先感受到的是天气的变化无常——一会儿晴,一会儿雨,春天好像来了,又好像没来。这种感受非常真实,因为江南春日的天气确实如此多变。接着,诗人看到田里的作物:麻刚刚发芽,弯弯曲曲的,似乎在等待什么;麦子却已经抽穗,挺拔向上,长势喜人。再放眼望去,远处流水悠悠,仿佛要浮向天际;青山耸立,姿态高洁,绝不媚俗。这些景物构成了一幅生动的春日郊野图。
第二层是哲理。诗人不仅仅是在描写景物,他通过景物在思考人生。麻"俟命",麦"乘时",这是两种不同的生存智慧。麻不着急,静静等待时机;麦很积极,抓住春光努力生长。这就像人生,有时候需要耐心等待,有时候需要积极争取。再看那流水和青山,流水自在流淌,有浮游天地的胸怀;青山独立不群,有不入俗流的气节。诗人其实是在借山水表达自己的志向:做人应当像流水一样胸怀广阔,像青山一样品格高洁。
第三层是情感。最后两句"野人逢野景,相爱似相知"是全诗的点睛之笔。诗人自称"野人",不是贬义,而是说自己是一个远离官场、亲近自然的人。当他遇到这些"野景"——自然的景色时,产生了一种深深的喜爱,这种喜爱就像遇到了知己一样。这就是中国古人说的"天人合一",人与自然不是对立的,而是可以相互理解、相互交融的。
这首诗的语言很朴实,没有华丽的辞藻,但蕴含的道理却很深刻。它告诉我们,观察自然可以领悟人生,保持本真才能找到真正的知己。这也是中国古典诗歌的魅力所在——在平常的景物中发现不平常的道理。
古诗赏析
这首五言律诗以春日郊行为线索,融写景、状物、抒情、议论于一体,展现了宋代理学诗派的特点。
首联"晓欲晴还雨,春疑早又迟",从天气写起,以"欲…还…"、"疑…又…"的句式,表现春日天气的变幻莫测和春来时令的难以捉摸。这种不确定性既是对自然现象的客观描写,也暗喻人生际遇的无常,为全诗奠定了哲理思考的基调。
颔联"勾萌麻俟命,颍拔麦乘时",转写田间作物。麻之"俟命"与麦之"乘时"形成对比:麻类静待天时,不急于生长;麦类则抓住时机,蓬勃向上。这里运用了拟人手法,赋予植物以人的品格,暗含儒家"知命"与"待时"的处世哲学。两种作物,两种姿态,却都是顺应自然之道。
颈联"水有浮天意,山非入俗姿",由具体物象转向山水整体。流水浩荡,有浮游天地之意;青山独立,无迎合世俗之态。此联对仗工整,"浮天"对"入俗","意"对"姿",既写山水之形,更写山水之神。诗人以山水自况,表达了对高洁品格的追求和对世俗流风的疏离。
尾联"野人逢野景,相爱似相知",点明主旨。野人与野景的相遇,不是简单的观赏与被观赏,而是精神层面的相知相爱。"相爱"言情感之深,"相知"言默契之切。这种物我合一的境界,正是中国古典美学中"天人合一"思想的体现。
全诗语言质朴自然,对仗精工而不板滞,写景生动而寓理深刻。诗人由细微处见大道,从自然中悟人生,体现了宋诗"以理趣见长"的典型风格。
创作背景
曾丰(1142—1224),字幼度,号樽斋,江西乐安人,南宋文学家。他于孝宗乾道五年(1169年)进士及第,历任永州教授、赣县县丞等职,后辞官归隐,潜心著述。
此诗当作于曾丰出郊游览之时。南宋时期,理学兴盛,士人崇尚格物致知,注重观察自然、体悟天理。曾丰作为一位具有深厚学养的文人,在出郊途中观察春日景象,由天气变化、农作物生长,进而感悟自然之道与人生哲理。
诗人身处乡野,远离官场喧嚣,面对自然景物,产生了一种与天地精神往来的共鸣。这种"野人逢野景"的相遇,体现了宋代文人追求天人合一、返璞归真的审美情趣,也反映了诗人对自然本真之美的珍视与对世俗纷扰的超脱。
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