出郊

清晨时分，天气欲晴还雨，变幻不定；春天似乎来得早，又似乎来得迟，让人捉摸不透。

草木初萌的麻类作物静待天命，等待适宜的时机；麦苗则抓住时机，迅速拔节生长。

流水有着浮游天地的自然意趣，青山绝非迎合世俗的姿容。

山野之人遇到山野之景，彼此相爱，就如同知己相知一般。

曾丰（1142—1224），南宋文学家，江西乐安人，字幼度，号樽斋，乾道五年进士。

本诗体裁为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联对仗。

"勾萌"一词中"勾"通"句"，指草木初生时弯曲的嫩芽。

"俟命"出自《礼记·中庸》"君子居易以俟命"，意为等待天命。

"乘时"意为抓住时机、顺应时令，与"俟命"形成一动一静的对比。

颈联"水有浮天意，山非入俗姿"运用拟人手法，赋予山水以人的品格和情感。

尾联"野人"为诗人自指，体现了中国古代文人归隐田园、亲近自然的传统。

全诗体现宋代理学诗派特点，即通过观察自然现象体悟人生哲理。

"相知"一词化用《论语》及古典诗词中知己之意，表达精神共鸣。

诗中"麻"与"麦"代表两种不同的人生态度：一为静待，一为进取。

• 晓欲晴还雨：清晨天气阴晴不定，时晴时雨。形容春日天气多变。
• 春疑早又迟：春天似乎来得早，又似乎来得迟。表现对春来时令的疑惑与期待。
• 勾萌：草木初生的嫩芽。勾，通"句"，指草木初生时弯曲的芽尖。
• 麻俟命：麻类作物静待天命。俟，等待。命，天命、时机。
• 颍拔：麦穗挺拔而出。颍，指麦穗。拔，挺拔、抽出。
• 乘时：趁着时机、顺应时令。
• 浮天意：浮游于天地之间的自然意趣，形容水势浩荡、自在流淌。
• 入俗姿：迎合世俗的姿容。入俗，迎合世俗；姿，姿态、容貌。
• 野人：山野之人，指隐居乡野的士人或农夫，此处为诗人自指。
• 野景：山野自然之景。
• 相知：相互了解、知心。语出《论语》"有朋自远方来，不亦乐乎"，以及"海内存知己"之意。

这首诗是曾丰出郊游览时所作，记录了他对春日郊野景色的观察与感悟。我们可以从三个层面来理解这首诗。

第一层是写景。诗人清晨出郊，首先感受到的是天气的变化无常——一会儿晴，一会儿雨，春天好像来了，又好像没来。这种感受非常真实，因为江南春日的天气确实如此多变。接着，诗人看到田里的作物：麻刚刚发芽，弯弯曲曲的，似乎在等待什么；麦子却已经抽穗，挺拔向上，长势喜人。再放眼望去，远处流水悠悠，仿佛要浮向天际；青山耸立，姿态高洁，绝不媚俗。这些景物构成了一幅生动的春日郊野图。

第二层是哲理。诗人不仅仅是在描写景物，他通过景物在思考人生。麻"俟命"，麦"乘时"，这是两种不同的生存智慧。麻不着急，静静等待时机；麦很积极，抓住春光努力生长。这就像人生，有时候需要耐心等待，有时候需要积极争取。再看那流水和青山，流水自在流淌，有浮游天地的胸怀；青山独立不群，有不入俗流的气节。诗人其实是在借山水表达自己的志向：做人应当像流水一样胸怀广阔，像青山一样品格高洁。

第三层是情感。最后两句"野人逢野景，相爱似相知"是全诗的点睛之笔。诗人自称"野人"，不是贬义，而是说自己是一个远离官场、亲近自然的人。当他遇到这些"野景"——自然的景色时，产生了一种深深的喜爱，这种喜爱就像遇到了知己一样。这就是中国古人说的"天人合一"，人与自然不是对立的，而是可以相互理解、相互交融的。

这首诗的语言很朴实，没有华丽的辞藻，但蕴含的道理却很深刻。它告诉我们，观察自然可以领悟人生，保持本真才能找到真正的知己。这也是中国古典诗歌的魅力所在——在平常的景物中发现不平常的道理。

这首五言律诗以春日郊行为线索，融写景、状物、抒情、议论于一体，展现了宋代理学诗派的特点。

首联"晓欲晴还雨，春疑早又迟"，从天气写起，以"欲…还…"、"疑…又…"的句式，表现春日天气的变幻莫测和春来时令的难以捉摸。这种不确定性既是对自然现象的客观描写，也暗喻人生际遇的无常，为全诗奠定了哲理思考的基调。

颔联"勾萌麻俟命，颍拔麦乘时"，转写田间作物。麻之"俟命"与麦之"乘时"形成对比：麻类静待天时，不急于生长；麦类则抓住时机，蓬勃向上。这里运用了拟人手法，赋予植物以人的品格，暗含儒家"知命"与"待时"的处世哲学。两种作物，两种姿态，却都是顺应自然之道。

颈联"水有浮天意，山非入俗姿"，由具体物象转向山水整体。流水浩荡，有浮游天地之意；青山独立，无迎合世俗之态。此联对仗工整，"浮天"对"入俗"，"意"对"姿"，既写山水之形，更写山水之神。诗人以山水自况，表达了对高洁品格的追求和对世俗流风的疏离。

尾联"野人逢野景，相爱似相知"，点明主旨。野人与野景的相遇，不是简单的观赏与被观赏，而是精神层面的相知相爱。"相爱"言情感之深，"相知"言默契之切。这种物我合一的境界，正是中国古典美学中"天人合一"思想的体现。

全诗语言质朴自然，对仗精工而不板滞，写景生动而寓理深刻。诗人由细微处见大道，从自然中悟人生，体现了宋诗"以理趣见长"的典型风格。

曾丰（1142—1224），字幼度，号樽斋，江西乐安人，南宋文学家。他于孝宗乾道五年（1169年）进士及第，历任永州教授、赣县县丞等职，后辞官归隐，潜心著述。

此诗当作于曾丰出郊游览之时。南宋时期，理学兴盛，士人崇尚格物致知，注重观察自然、体悟天理。曾丰作为一位具有深厚学养的文人，在出郊途中观察春日景象，由天气变化、农作物生长，进而感悟自然之道与人生哲理。

诗人身处乡野，远离官场喧嚣，面对自然景物，产生了一种与天地精神往来的共鸣。这种"野人逢野景"的相遇，体现了宋代文人追求天人合一、返璞归真的审美情趣，也反映了诗人对自然本真之美的珍视与对世俗纷扰的超脱。