楚妃叹（《楚妃叹》亦刺奇后也）

长江、汉水波涛滚滚，奔流数千里，上游有巍峨的巫山高耸入云，直插天际。
楚王一夜之间在锦绣被褥中梦见了巫山神女，醒来后，广阔的宫殿楼阁千门万户，却清冷得像寒水一样。
听说秦国的军队已经攻下了武关，楚王却依然留恋神女，迟迟没有返回。
深山之中再也看不见楚国的章台宫殿，只有那汨罗江仿佛还流淌着屈原冤屈的泪水，徒然地潺潺作响。
还曾记得前朝的楚王喜好驰骋打猎，宫中的美人因此都吃不到肉（喻国力空虚、民生凋敝）。
但楚王（指楚庄王）能在短时间内将狂妄转变为睿智，因此至今国家的相业仍归于贤相的孙叔敖。
如今的楚宫再也找不到像从前那样的贤臣了，更何况还有如花般新艳的神女魅惑君王。
悲伤涌来，新恨（指神女惑君）交织着旧恨（指前王失政），又有谁能斩断这通往巫山迷梦的道路呢？

刘基（刘伯温）：明朝开国元勋，著名政治家、文学家、军事家，以神机妙算著称，民间传说广泛，其诗文成就亦高。

借古讽今：古典诗歌常用手法，借评论古代的人或事来影射、讽刺现实。

巫山神女：出自战国宋玉《高唐赋》，写楚王游高唐，梦中与巫山神女相会。后世以此典喻指男女幽会，也常用来暗指君王沉迷女色。

楚庄王一鸣惊人：春秋五霸之一，早年沉迷酒色，后听从劝谏，励精图治，问鼎中原，任用的贤相即孙叔敖。

汨罗江：诗人屈原晚年流放时自沉之地，后世常用以代指忠臣含冤受屈。

武关：秦国重要关隘，历史上秦楚多次在此交战，楚怀王即是被骗入武关赴会，最终客死秦国，因此武关也象征着楚国的衰败与屈辱。

• 楚妃叹：乐府旧题，刘基借用此题，据载是讽刺明太祖朱元璋的皇后马皇后（一说讽刺后宫干政），借古讽今。
• 江汉：长江和汉水，指代楚国疆域。六千里：泛指疆域辽阔。
• 巫山：在重庆、湖北交界处，此处用宋玉《高唐赋》典故，指楚王与巫山神女相会之处。
• 锦衾：锦缎做的被子。梦行云：即梦见巫山神女（行云行雨）。
• 秦兵下武关：武关在今陕西丹凤东南，是秦国进攻楚国的要道。此处暗指外敌入侵。
• 章台殿：即章华台，楚国离宫，代指楚国宫殿。
• 汨罗：汨罗江，屈原自沉之处。
• 前王：指春秋时期的楚庄王。好驰逐：喜欢车马游猎。
• 宫中美人不食肉：指楚庄王励精图治，勤于政事，甚至影响宫中生活节俭。
• 回狂作哲：从狂妄变得睿智。指楚庄王早年嬉戏，后听从劝谏，一鸣惊人。
• 孙叔：孙叔敖，楚庄王的贤相，辅助楚国称霸。

这首诗是明代刘基借乐府旧题创作的咏史讽喻诗。题目虽为“楚妃叹”，但诗人关注的焦点并非单纯的妃子，而是妃子（神女）所象征的君王沉迷女色及其带来的政治后果。讲解可分为三层理解：第一层（1-4句）写景起兴，通过巫山神女的典故，展现君王沉醉梦乡、不顾朝政，致使宫室冷清的景象。第二层（5-8句）写现实危机，外敌（秦兵）入侵，君王却流连忘返，诗人联想到屈原的遭遇，暗指忠良见弃。第三层（9-12句）转折对比，举出楚庄王从昏聩到英明、任用贤相孙叔敖最终称霸的例子，以古鉴今。最后两句（13-14句）诗人直抒胸臆，感慨如今的楚宫既无贤臣，又有新宠，这历史与现实的旧恨新愁交织在一起，让人不禁发问：有谁能斩断这条通往亡国之路的“巫山路”（喻指迷惑君王的根源）呢？全诗借楚国历史故事，层层递进，深刻地警示当朝统治者要吸取历史教训，远离女色佞幸，重用贤臣，否则国将不国。

这首诗艺术特色鲜明，用典精深，寓意深远。诗人采用对比和借古讽今的手法，将历史与现实交织。前四句通过“江汉”、“巫山”、“锦衾梦”等意象，描绘出楚国君王沉迷女色的场景，与“万户千门冷如水”的凄凉形成鲜明对比，暗示君王失政导致宫廷冷落。紧接着“闻道秦兵下武关”点出外患临头，而君王“留连犹未还”，凸显其昏聩。“山深不见章台殿，汨罗冤泪空潺湲”则将笔触转向历史深处，以屈原的冤屈映射现实中忠臣可能遭受的排挤。后六句诗人笔锋一转，追忆“前王”（楚庄王）从“好驰逐”到“回狂作哲”，并任用孙叔敖成就霸业的正面典型，与当下“楚宫无复如昔人，况有神女如花新”的现状形成强烈反差。结尾“悲来恨新还忆故，谁能断却巫山路？”以悲叹和反问作结，既表达了对历史重演的无奈，也透露出对君王能否斩断迷梦、醒悟过来的深切期盼。全诗结构紧凑，对比强烈，具有极强的警示意义。

刘基是明朝开国元勋，明初著名政治家、文学家。这首诗名为《楚妃叹》，实则是一首政治讽刺诗。据史料及诗下原注“亦刺奇后也”可知，此诗是针对明太祖朱元璋的皇后马皇后（一说“奇后”为元顺帝皇后奇氏，但刘基主要活动在明朝，多指马后或泛指后宫）而作。明朝初年，虽然明太祖严禁后宫干政，但马皇后在朝中仍有一定影响力，且刘基作为开国功臣，经历了官场沉浮，对君王沉迷女色、宠信后宫可能带来的政治混乱深感忧虑。他借古讽今，通过描写楚国因君王沉湎女色、不理朝政而导致国势衰微、贤臣遭逐的史实，来讽喻当朝统治者应以此为鉴，亲贤臣，远小人（后宫），避免重蹈历史覆辙。