丑奴儿-采桑子

青腰（指司霜雪之神）仿佛在诧异天公的富有，驱使着风云奔走。洁白的雪野如银色的世界，没有一丝痕迹。即使是偏僻的巷子、深远的山间，草木也因雪滋润而透出春意。

华美的玉楼不怕歌声与舞袖沾湿（雪水），人们笑语喧哗。暂且让他们（那些欢饮的人）在醉意中，如冰般清雅的身姿光彩照人。

1. 词牌《丑奴儿》即《采桑子》，双调四十四字，上下阕各四句三平韵。

2. “青腰”典故出自《淮南子·天文训》等古籍，指代霜雪之神，后世诗词常用以咏雪。

3. “银界”是唐宋诗词中常见的比喻，形容大雪覆盖后天地一色的景象。

4. 王之道词风清丽晓畅，此词体现了其善用拟人、比喻，寓情于景的特点。

• 青腰：古代传说中的司霜雪之神，此处借指雪或雪势。
• 天公：指天，上天。
• 奔走风云：形容风雪交加、云涌风飞的景象。
• 银界无痕：白雪覆盖大地，如银色世界，毫无瑕疵痕迹。
• 委巷穷山：偏僻的街巷与深远的山野。
• 玉楼：华美的楼阁，也可能指积雪的楼台。
• 歌茵：歌唱时用的垫席或指歌舞之地。
• 冰姿：比喻雪中人或雪景清莹高洁的姿态。

这首《丑奴儿》是王之道的一首咏雪佳作。上阕从宏观视角写雪景，通过“青腰”“天公”“风云”等意象，赋予自然现象以神话色彩，展现大雪纷飞、天地洁净的壮美。下阕转向人文场景，“玉楼”“歌茵”“笑语”描绘出人们在雪中宴饮歌舞的欢快场面，最后“醉里冰姿光照人”将人的醉态与雪的清姿融为一体，既写人亦写雪，达到物我交融的境界。全词既赞美了雪润万物的恩泽，也表现了作者在严寒中享受生活、超然物外的情怀，是一首情景兼胜的冬日即景词。

此词以拟人笔法开篇，“青腰似诧天公富”将雪神拟人化，写出雪势之盛与天公造化之奇。“奔走风云”渲染出雪前风起云涌的磅礴气势。下片转写人间，“玉楼不怕歌茵湿”写雪中歌舞之乐，不畏寒冷，反添雅兴。“醉里冰姿光照人”收束全词，将醉态与雪姿相融，人雪交映，清光四射，意境高洁而富有生机。全词语言凝练，意象清丽，既有对自然的赞叹，也含对人间欢情的欣赏，格调明快疏朗。

王之道生活在两宋之交，历经战乱与偏安。此词具体创作时间不详，从内容看，当是冬日赏雪时所作。词人借咏雪抒怀，既描写雪景的壮丽与润泽万物之功，又通过“玉楼”“笑语”“醉里”等词，流露出在雪天中与友人共饮、超脱世俗的闲适与旷达心态，隐约折射出对安宁生活的珍视。