丑奴儿-采桑子

梁鸿和孟光这样贤德的夫妇，人们都说他们家庭和睦美满。人们都说他们家庭和睦美满。庭院中玉树森森，长满了仙草玉华。

上天注定将他们记入长生簿籍，服用日精，餐食云霞。服用日精，餐食云霞。寿数应当像以海来计算沙粒那样无穷无尽。

词牌知识：丑奴儿，又名采桑子，唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十四字，上下片各四句三平韵。此调格律整齐，音韵和谐，多用于抒情写景，亦常用于酬赠祝颂。

用典艺术：梁鸿孟光典出《后汉书·逸民列传》，举案齐眉成为后世形容夫妻相敬如宾的成语。词人借此典既赞品德又寓和睦，一语双关。

宗教文化：词中"服日餐霞"体现道教养生思想，"海算沙"化用佛教数量概念，显示宋儒释道三教融合的文化背景。

祝寿文学：宋代祝寿诗词盛行，多运用神仙长生典故，以典雅含蓄为尚，区别于民间直白浅俗的祝寿语。

叠句手法：词中上下片第二、三句重复，为《采桑子》词牌常见作法，源于和声重复，后成为固定格律。

数量比喻：古诗词中常以海、河沙数比喻数量之多或时间之长，如"恒河沙数""沧海桑田"等，体现中国式宏观想象。

• 伯鸾：指东汉梁鸿，字伯鸾，著名隐士，与妻子孟光相敬如宾，举案齐眉，为古代贤夫妇的典范。
• 德耀：指梁鸿妻孟光，字德耀，以贤德著称。
• 宜家：语出《诗经·周南·桃夭》"之子于归，宜其室家"，指家庭和睦美满。
• 庭砌：庭院台阶。
• 森森：树木茂盛繁密貌。
• 玉华：仙草名，传说中服之可长生不老，此处喻指祥瑞之气或美好景象。
• 天公：上天，天帝。
• 长生籍：传说中记载长生不老之人的名册。
• 服日餐霞：道家修炼术语，指服食日精云霞，为成仙长生之术。
• 寿纪：寿数，寿命。
• 海算沙：即"海算沙数"，佛经用语，比喻数量极多，无穷无尽。如《金刚经》中"恒河沙数"之意。

同学们，今天我们来学习南宋词人张孝祥的这首《丑奴儿·采桑子》。这是一首祝寿词，是词人用来祝贺别人长寿的作品。

先看上片。开头"伯鸾德耀贤夫妇"，这里提到了两个人：伯鸾和德耀。伯鸾是东汉人梁鸿的字，德耀是他妻子孟光的字。这对夫妻是中国历史上有名的贤德夫妇，他们"举案齐眉"的故事大家都知道——妻子给丈夫送饭时，把托盘举得和眉毛一样高，表示尊敬。词人用这对夫妇来比喻要祝寿的人，说明这对夫妇品德高尚、家庭和睦。"见说宜家"重复两次，"宜家"出自《诗经》，意思是让家庭和睦美满。大家都在称赞他们家庭幸福。"庭砌森森长玉华"，描写他们家的庭院里长满了茂盛的玉树仙草，玉华是传说中的仙草，这里营造出一种仙境般的气氛。

再看下片。"天公遣注长生籍"，说上天已经把他们记入了长生不老的名册，注定他们要长寿。"服日餐霞"也是重复两次，这是道家的修炼方法，意思是吸取太阳的精华，吃云霞当饭，这样就成了神仙。最后"寿纪应须海算沙"，祝愿他们的寿命像用大海来计算沙粒一样，多得数不完。这是一个非常宏大的比喻，来自佛经里的说法。

这首词的艺术特色很鲜明。一是用典很文雅，梁鸿孟光的典故既赞扬了品德，又暗示了夫妻恩爱。二是叠句的运用，"见说宜家""服日餐霞"都重复了一遍，这是《采桑子》这个词牌的特点，读起来有回环往复的音乐美。三是意象很华美，玉树、仙草、日精、云霞，都是神仙世界的景物，把祝寿的对象比作仙人。四是结尾的比喻气势很大，用海算沙来比寿数，想象力非常丰富。

从文化背景看，这首词体现了宋代文人的几个特点：一是喜欢引用典故，显得有学问；二是儒释道三家思想融合，既有儒家的家庭伦理，又有道家的神仙思想，还有佛教的数量概念；三是祝寿也要写得高雅含蓄，不能直白地说"祝你长寿"，而要借用各种美好的意象来表达。

学习这首词，我们要注意理解其中的典故，体会词人如何运用这些典故来表达祝福之意，同时感受宋代祝寿词典雅庄重的风格特点。

这是一首典型的宋代祝寿词，艺术上具有以下特色：

一、用典精当，典雅庄重。词人以"伯鸾德耀"起笔，借东汉梁鸿、孟光夫妇举案齐眉的典故，既赞颂受祝者夫妇品德贤良，又暗示其家庭和睦。"宜家"一词出自《诗经》，与上句典故相得益彰，显得文雅含蓄。

二、叠句回环，一唱三叹。词中"见说宜家""服日餐霞"两句重复出现，形成叠句结构。这种回环往复的句式，既增强了词的音乐性和节奏感，又起到了强调和渲染的作用，使祝福之意更加浓烈。

三、意象华美，仙气飘渺。"庭砌森森长玉华"一句，以玉树仙草装点庭院，营造出仙境般的氛围。"服日餐霞"更是典型的道家修炼意象，将受祝者比作餐风饮露的仙人，祝愿其超脱尘世、长生久视。

四、比喻奇特，气势磅礴。结句"寿纪应须海算沙"以大海计沙为喻，将寿数之长久推向极致。此语化用佛经"恒河沙数"之意，想象宏阔，气势磅礴，将全词的祝颂之意推向高潮。

全词语言典雅，用典贴切，意境高远，充分体现了南宋祝寿词的艺术特色和张孝祥词作中少有的雍容华贵之风。

张孝祥（1132-1170），字安国，号于湖居士，南宋著名词人，历阳乌江（今安徽和县）人。绍兴二十四年（1154）进士第一，官至中书舍人、直学士院。其词风豪迈激昂，上承苏轼，下启辛弃疾，为豪放派重要代表。

这首《丑奴儿·采桑子》是一首祝寿词，从词中"伯鸾德耀"的用典来看，应为祝贺一对贤德夫妇双寿或某位德高望重的长者寿辰而作。南宋时期，祝寿词盛行，文人士大夫常借词作表达祝颂之意。张孝祥此词运用道家神仙典故，以梁鸿孟光喻受祝者夫妇之贤德，以服日餐霞、海算沙数祝其长寿，体现了宋代祝寿词典雅庄重的风格。

张孝祥一生仕途坎坷，曾因支持张浚北伐而遭贬谪，但其词作中亦有不少应酬祝颂之作。此词大约作于其仕途相对平稳时期，具体年份已难考证。