丑奴儿
姚述尧 〔宋代〕
晓来佳气穿帘幕,郁郁葱葱。
宝鸭烟浓。
戏彩庭前玉树丛。
肌肤绰约真仙子,王母宫中。
欢会曾同。
笑问蟠桃几度红。
古诗译文
清晨美好的气息穿帘透幕,弥漫着郁郁葱葱的生机。
宝鸭香炉烟雾浓密。
庭前玉树丛生,恰似戏彩之景。
肌肤绰约如同真正的仙子,好似来自王母宫中。
曾与仙家同享欢会。
笑问那蟠桃花儿几度绽红。
知识点
词牌:丑奴儿。又名采桑子、罗敷媚等。双调四十四字,上下片各四句三平韵。此调源于唐代教坊曲,宋人常用以抒情写景,声情婉转。
宝鸭香炉:唐宋时期流行的香器样式,以铜铸成鸭形,腹部焚香,烟自鸭口飘出,常置于闺阁、厅堂,增添雅趣,亦常见于诗词中。
戏彩:即彩衣娱亲,二十四孝故事之一。春秋末年楚国隐士老莱子七十岁穿五色彩衣,模仿幼儿戏耍,使父母欢悦。后世以“戏彩”指孝养父母。
蟠桃会:传说西王母寿辰在瑶池设蟠桃盛会,宴请群仙,后以蟠桃会喻指寿筵。诗词中常用蟠桃、王母等意象表达祝寿之意。
姚述尧:南宋词人,字号不详,生平事迹记载较少,《全宋词》录其词二十余首,多为咏物、祝颂、节序之作,词风婉约细腻。
古诗注解
- 晓来:清晨到来。
- 佳气:美好的云气、气息,此处指吉祥、美好的氛围。
- 郁郁葱葱:形容草木苍翠茂盛,亦比喻气象繁盛美好。
- 宝鸭:鸭形香炉,古人常以铜制为鸭形,中空焚香,烟从鸭口出。
- 戏彩:指老莱子彩衣娱亲的典故,喻孝养父母,亦形容家庭欢乐。
- 玉树:喻姿貌秀美、才干优异的人,亦指神话传说中的仙树。
- 绰约:柔婉美好貌,多用来形容女子姿态柔美。
- 王母宫:即西王母的宫殿,传说中西王母所居,位于昆仑山。
- 蟠桃:神话中的仙桃,传为西王母所植,三千年一开花,三千年一结实。
讲解
这首词将现实生活与神话传说巧妙交织,艺术构思别具一格。上片以细腻的笔触描绘清晨寿堂内外之景:帘幕间弥漫着吉祥的雾气,鸭炉升腾的香烟与庭前玉树相映,既点出寿诞氛围,又烘托人物风采。“戏彩”典故自然嵌入,使祝寿之意含而不露。下片则转换时空,将所寿之人比作王母宫中的仙子,不仅容貌美丽,且有仙家福缘;结尾“笑问蟠桃几度红”一问,打破仙界与人间的界限,把天宫寿宴与人世庆生融为一体,显得既空灵又亲切。全词不着一个“寿”字,却处处寓含长寿、祥瑞、尊贵之意,体现了宋代寿词追求含蓄典雅、以景物意象传情的典型风格。读者既能感受词藻之美,也能体会词人寄托其中的真挚祝愿。
古诗赏析
这首《丑奴儿》词境清雅,意象华美,兼具仙气与人间温情。上片以“晓来佳气穿帘幕”起笔,营造出喜庆祥和的氛围;“郁郁葱葱”“宝鸭烟浓”烘托寿堂的富丽与热闹;“戏彩庭前玉树丛”巧妙化用老莱子娱亲之典,将家庭孝亲之乐与玉树临风之美结合,既赞主人品貌出众,又显天伦之乐。下片转用神话笔调,“肌肤绰约真仙子”将寿星比作王母宫中的仙子,超凡脱俗;“欢会曾同”追忆旧日美好,暗含情谊深厚;结句“笑问蟠桃几度红”以问句作结,将仙家蟠桃熟时与人世寿诞相映衬,意味悠长,既切合祝寿主题,又流露对时光的淡然与从容。全词虚实相生,典雅婉转,寄托深婉而不露雕琢之痕。
创作背景
姚述尧为南宋词人,其词多咏物、应制之作,词风清丽婉约。这首《丑奴儿》应是词人在某次庆贺寿辰或宴饮欢会时所写,从内容中“戏彩”“玉树”“王母宫”“蟠桃”等意象来看,很可能是为祝寿而作,借仙家意象来称颂寿星容颜不老、福寿绵长,同时也寄托了对美好生活的赞美。
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