城西二首

西边城外的驰道笔直得像拉直的琴弦，上百顷宽广的晴日湖水就在御柳旁边。盛大恢弘的韶乐在罗帐围成的宫殿里轰鸣作响，春天的旗帜高低错落地靠近水边的楼船。可惜这里不是曲江，没有赐予唐家进士的盛宴，只有这灵沼空自让人想起周代镐京的篇章。不知何时皇帝的车驾才能从天门降下，在深渊之上表演鱼龙百戏的奇观？

• 驰道：古代供君王行驶车马的道路，泛指京城的大道。这里指西城外笔直的大道。
• 御柳：宫禁中的柳树。古代皇帝在宫苑中种植柳树，故称“御柳”。
• 韶乐：虞舜时的音乐，后泛指高雅、盛大的音乐。
• 罗帐殿：用绫罗绸缎搭设的帐篷，指帝王出行时的临时宫殿，极言其华丽。
• 偃蹇：形容旗帜高高飘扬、屈曲宛转的样子。
• 曲江：即曲江池，在今陕西西安。唐代时为著名游览胜地，皇帝常在此赐宴新科进士，即“曲江宴”。
• 灵沼：周代灵沼，是周文王建造的灵台中的水池，与灵台、灵囿合称“三灵”，是古代贤君与民同乐的象征。《诗经·大雅·灵台》中有“王在灵沼，于牣鱼跃”的句子。
• 镐邑篇：指《诗经》中歌颂周朝都城镐京（今陕西西安西）的诗篇，这里代指周代与民同乐的太平盛世。
• 金舆：装饰华贵的帝王车驾。
• 阊阖：传说中的天门，也指皇宫的正门。
• 鱼龙奇戏：古代百戏杂耍的一种，由艺人装扮成鱼龙进行表演，是大型庆典活动中的节目。

这首《城西二首》是宋代诗人韩维借景抒怀的佳作。全诗围绕北宋都城西郊的皇家园林展开，景、事、情、理交融。

开篇两句写景，笔触宏大。“西城驰道直如弦”写陆路，“百顷晴波御柳边”写水域，点明了地点是城西御苑，展现了皇家建筑的开阔与规整。三、四句则描写眼前的帝王行乐场景：宫殿中奏响韶乐，湖边旗帜招展，一派富丽堂皇的皇家气派。

然而，诗人并未停留在对盛景的描绘上。第五、六句，他由眼前景联想到了历史深处的两个典型意象——“曲江宴”和“灵沼”。唐代帝王在曲江赐宴新科进士，是文治的极致荣耀；周文王的灵沼与民同乐，是仁政的理想典范。诗人用“未赐”和“空思”这两个词，巧妙地传达出一种遗憾与向往：这里虽然繁华，却还没有像唐代曲江那样的文学盛宴；眼前的水池虽广，却徒然让人想起周代与民同乐的灵沼。这两句为后面的期待做了铺垫。

最后两句，诗人将这种向往化为一个强烈的期盼：什么时候皇帝的车驾能够再次从天门而降，在这深渊之上表演那奇妙的鱼龙百戏呢？这里的“鱼龙奇戏”不仅是皇家娱乐，更象征着国家的太平盛世与君臣同乐、君民同欢的理想图景。整首诗在赞美眼前景物的同时，含蓄地表达了诗人希望当朝者能追慕先贤、重视文治、与民同乐的政治理想，体现了宋代士人深沉的忧国情怀。

这首诗通过描写城西御苑的景色与排场，抒发了诗人对历史盛世的追忆和对当今朝廷的期许。首联以“直如弦”的驰道和“百顷晴波”勾勒出一幅开阔壮丽的皇家园林画卷，笔力遒劲。颔联以“韶乐铿轰”和“春旗偃蹇”渲染出帝王游幸时的宏大排场，声色并茂，极具现场感。颈联笔锋一转，由眼前景联想到历史事，通过“曲江”与“灵沼”两个典故，巧妙地将本朝与唐朝、周朝进行对比，含蓄地表达了对盛世文治的向往以及当下可能存在的缺失。尾联则以“几日”的设问句式，将这种期盼推向高潮，盼望皇帝能再次驾临，举行盛大的鱼龙百戏，让百姓也能一睹皇家气派，共享太平之乐，使全诗在期待中收尾，余韵悠长。

韩维是北宋中期的诗人，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗数朝。此诗名为《城西二首》之一，应是诗人游览北宋都城开封（汴京）西城外所作。当时北宋经济繁荣，但边境压力巨大，内部党争不断。诗人身临西城御苑，看到眼前宏伟的皇家园林建筑与仪仗，不禁联想到唐代曲江赐宴的盛况和周代文王与民同乐的“灵沼”。诗中既有对现实太平景象的描绘，又通过对比历史，暗含了对朝廷能否恢复古圣王之治、举行真正与民同乐的盛典的期盼与感慨，透露出诗人作为士大夫对国家命运的关切。