成安感秋

蝉声聒噪，木叶纷纷飘落，远行的游子忽然惊觉秋天已至。

凝聚着怨恨与悲伤，感叹时光已晚，万般愁绪都如丝线般被抽扯出来。

美好的时光如同梦幻般虚幻，急促的光阴就像奔流的河水。

想想我这是为了什么，近年来生出百般忧愁。

贫穷的居所辜负了这美好的景致，壮年的岁月却伤感于漂泊羁旅。

面对百姓时惭愧于身佩黑色印绶（为官），垂钓时又思念那沧州（隐居之地）。

显达时就应当济助天下百姓，困窘时就应当守住自己的一片山林。

怎能效仿那些趋时附势之人，厚着脸皮随波逐流、沉浮于世呢？

寇准生平

寇准（961-1023），北宋政治家、诗人，字平仲，华州下邽人。太平兴国年间进士，历任知县、知州、枢密使、同平章事等职。景德元年（1004），辽军南下，寇准力排众议，劝宋真宗亲征，最终订立"澶渊之盟"，使宋辽边境获得长期和平。寇准性格刚直，敢于直言进谏，曾多次被贬，晚年卒于雷州。其诗风朴实，多抒发政治情怀，著有《寇忠愍诗集》。

成安地理位置

成安县，北宋属河北西路磁州，今属河北省邯郸市。地处华北平原，历史悠久，春秋时期为晋地，战国时期属赵国。北宋时期，成安为县级行政单位，是北方重要的农业区域。

墨绶的典故

墨绶，即黑色印绶，为汉代县令所佩。据《汉书·百官公卿表》，县令秩千石至六百石，佩铜印墨绶。后代常以"墨绶"代指县令或地方官吏。如谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》："戎寄殊未毕，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。"其中亦有对官职的感慨。

沧州的典故

沧州，原指水边之地，后成为隐士居住之地的代称。典出《三国志·魏书·管宁传》，管宁避乱辽东，后归中原，隐居不出。唐代诗人常用"沧州"指代隐居生活，如李白《江上吟》："兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。"

达则济天下的出处

语出《孟子·尽心上》："古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。"这是儒家思想中关于士人处世原则的经典表述，对后世影响深远。寇准在此化用，表明自己深受儒家思想影响。

五言古诗的体裁

五言古诗是中国古典诗歌的重要体裁之一，每句五个字，句数不限，平仄和押韵较为自由，不像近体诗（律诗、绝句）有严格的格律要求。汉代《古诗十九首》是五言古诗的典范，至唐代达到高峰。寇准此诗为五言古诗，句式整齐，用韵自然，体现了宋代诗人对汉魏古诗的继承。

感秋诗的传统

感秋是中国古典诗歌的重要主题。宋玉《九辩》开篇"悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰"，奠定了悲秋的传统。此后，历代诗人多有感秋之作，如杜甫《登高》、刘禹锡《秋词》等。寇准此诗延续了这一传统，将个人的身世之悲与秋天的萧瑟景象相结合，抒发内心的感慨。

• 蝉噪：蝉鸣声嘈杂。古人认为蝉噪是秋天的信号，常用来渲染秋意。
• 木叶下：树叶飘落。语出屈原《九歌·湘夫人》："袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"
• 远客：远离家乡的游子，此处指诗人自己。
• 凝恨：凝聚着怨恨、愁恨。
• 晚候：晚秋时节，也暗指人生晚年或仕途晚期。
• 万绪：万般思绪、愁绪。
• 芳时：美好的时光，此处指春天或青春年华。
• 急景：急促的时光，飞逝的光阴。
• 奔流：奔腾的流水，比喻时光流逝迅速。
• 贫居：贫穷的居所，指诗人当时的生活状况。
• 胜事：美好的景致、赏心乐事。
• 壮岁：壮年，正值壮年的时期。
• 羁游：漂泊在外的游历生活。
• 临民：面对百姓，指担任地方官吏治理百姓。
• 墨绶：黑色的印绶，汉代县令佩铜印墨绶，后代指县令或地方官吏。
• 沧州：水边之地，古代隐士常居之处，代指隐居生活。
• 达：显达，仕途顺利，身居高位。
• 济天下：救济天下百姓，语出《孟子·尽心上》："穷则独善其身，达则兼济天下。"
• 穷：困窘，仕途不顺，不得志。
• 守一丘：守住自己的一片小山丘，指隐居山林，安贫乐道。
• 效：效仿、学习。
• 时辈：当时的人，此处指趋炎附势、随波逐流的世俗之人。
• 靦冒：厚着脸皮，不知羞耻。
• 沉浮：随波逐流，随世俗升降。

同学们，今天我们来学习北宋名臣寇准的《成安感秋》。这首诗写于寇准担任成安县令期间，是一首典型的感秋抒怀之作。

首先看诗题，《成安感秋》，"成安"是地名，今属河北省邯郸市；"感秋"就是因秋天而有所感触。这种以季节变化为由头抒发情感的诗，在中国古典诗歌中非常常见，我们称之为"感秋诗"或"悲秋诗"。

诗的开头两句"蝉噪木叶下，远客忽惊秋"，写诗人听到蝉声、看到落叶，忽然意识到秋天来了。这里"忽"字很重要，说明诗人因为忙于政务，竟然没注意到季节的变换。这就像我们有时候埋头学习，忽然抬头发现窗外已经变天了。

接下来"凝恨悲晚候，万绪皆如抽"，诗人开始抒发情感。"凝恨"就是把怨恨和忧愁凝聚在心里，"万绪"就是各种各样的思绪。这里用了一个比喻，说这些愁绪就像丝线一样被抽出来，形象地表现了愁绪之多、之绵长。

"芳时同梦幻，急景如奔流"这两句，诗人开始感叹时光流逝。美好的时光像梦一样虚幻，飞逝的光阴像河水一样奔流不止。这里"芳时"指春天或青春，"急景"指急促的时光。同学们可以想想，你们有没有觉得时间过得很快，一转眼一学期就过去了？诗人这种感受比我们强烈多了，因为他已经步入壮年，功业未成，所以特别感慨。

"念我何为者，年来生百忧"，诗人开始反思自己：我这些年到底在忙什么？为什么会有这么多忧愁？这是一个自我追问，也是一个转折，引出下文对具体处境的描述。

"贫居负胜事，壮岁伤羁游"，这是诗人对自己生活状况的描述。虽然身为县令，但生活并不富裕，无法充分享受美好的景致；正当壮年，却漂泊在外，无法安定。这里"羁游"就是漂泊游历的意思，说明诗人当时还在外任职，没有回到故乡。

"临民惭墨绶，垂钓思沧州"这两句很重要，表现了诗人内心的矛盾。"临民"就是面对百姓，"墨绶"是县令的代称，诗人说自己面对百姓时感到惭愧，觉得自己没有治理好地方；"垂钓"是隐居生活的象征，"沧州"是隐士居住的地方，诗人又说自己在为官时又向往隐居生活。这就是古代士大夫常有的"仕"与"隐"的矛盾——既想为国家做事，又想摆脱俗务过清闲日子。

最后四句，诗人表明了自己的态度："达则济天下，穷当守一丘"。这是化用《孟子》的话，意思是：如果仕途顺利、身居高位，就要救济天下百姓；如果不得志、处境困窘，就要守住自己的道德底线，隐居山林。这体现了儒家士大夫的担当精神。

"胡能效时辈，靦冒随沉浮"，诗人说：我怎么能效仿那些趋炎附势的小人，厚着脸皮随波逐流呢？这里"时辈"指当时那些没有原则、随风倒的人，"靦冒"就是厚着脸皮的意思。寇准在这里表明了自己的立场：宁可坚守原则，也不随波逐流。

整首诗的情感脉络是：惊秋——伤秋——忧己——明志。从对秋天的感叹，到对时光流逝的惋惜，再到对自己处境的忧虑，最后明确自己的志向和原则。这种层层递进的结构，使诗歌的情感表达非常充分。

寇准是北宋著名的政治家，他一生刚正不阿，敢于直言进谏，即使多次被贬也不改其志。这首诗写于他中年时期，虽然当时仕途并不顺利，但他已经表现出了坚定的政治操守。后来他在"澶渊之盟"中力主抗敌，促成和议，为北宋赢得了长期的和平，正是"达则济天下"的实践。

学习这首诗，我们要体会古代士大夫的精神世界：他们既有对个人的关怀，也有对国家的责任；既有人生的困惑，也有坚定的信念。这种"穷则独善其身，达则兼济天下"的精神，至今仍有积极意义。

《成安感秋》是一首五言古诗，全诗十六句，可分为四个层次，层层递进地展现了诗人的内心世界。

首四句写惊秋之感。以"蝉噪木叶下"起兴，点明时节已是深秋。蝉声聒噪、木叶飘零，是典型的秋景，而"远客忽惊秋"则点出诗人客居他乡的身份。"忽"字下得极妙，既写出秋来之神速，又表现诗人因忙于俗务而忽略季节变换的恍惚状态。"凝恨悲晚候，万绪皆如抽"，由景入情，将无形的愁绪化为有形的丝线，被一点点抽扯出来，形象生动。

次四句写时光之叹。"芳时同梦幻，急景如奔流"，将美好的青春年华比作梦幻，将飞逝的光阴比作流水，表达了对生命短暂的深沉感慨。"念我何为者，年来生百忧"，由对时光的感叹转向对自我的审视，诗人追问自己这些年究竟为何而活，为何而生出这百般忧愁，为下文的具体展开埋下伏笔。

再次四句写处境之艰。这是"百忧"的具体内容："贫居负胜事"，物质生活的贫困使他无法充分享受自然的美好；"壮岁伤羁游"，正当壮年却漂泊在外，无法建功立业；"临民惭墨绶"，身为地方官吏却深感惭愧，觉得自己未能很好地治理百姓、造福一方；"垂钓思沧州"，又向往隐居生活，渴望摆脱俗务的烦扰。这四句两两对仗，将诗人内心的矛盾与痛苦展现得淋漓尽致。

末四句写志向之坚。面对困境，诗人并没有消沉，而是明确了自己的处世原则："达则济天下，穷当守一丘"，化用《孟子》名句，表达了儒家士大夫的担当精神。最后两句"胡能效时辈，靦冒随沉浮"，以反问作结，表明自己绝不效仿那些趋炎附势、随波逐流的世俗小人，宁愿坚守自己的道德底线，体现了寇准刚正不阿的人格魅力。

全诗语言质朴，情感真挚，情景交融，将个人的身世之感与家国之思融为一体，展现了北宋士大夫的精神风貌。诗中既有对时光流逝的感伤，又有对理想人格的坚守；既有对现实处境的不满，又有对未来出路的思考，是一首思想性与艺术性兼备的佳作。

寇准（961-1023），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋著名政治家、诗人。他是宋真宗时期的重臣，曾力主抗辽，促成"澶渊之盟"，对北宋政局影响深远。

此诗题为《成安感秋》，成安为北宋时期的一个县名（今属河北省邯郸市）。据考证，寇准曾于景德年间（1004-1007）前后担任地方官吏，此诗应作于他在成安任职期间。

从诗中"临民惭墨绶"一句可知，当时寇准正担任县令一类的地方官职。诗人身处异乡，面对萧瑟秋景，触景生情，感慨时光流逝、人生飘零。同时，作为一个有远大抱负的政治家，他在治理百姓的实践中深感责任重大，又对自己目前的处境感到不满，产生了仕与隐的矛盾心理。

寇准一生仕途起伏不定，曾多次被贬。这首诗反映了他中年时期的思想状态：既有"达则济天下"的儒家入世精神，又有"穷则守一丘"的道家隐逸情怀，展现了北宋士大夫典型的精神困境与价值取向。