车

（一辆好车）承载重任，材料必须精美优良；工艺繁多复杂，但制作标准严格，不越轨，不滥造。它有多种香木装饰，可与仙人的鹤驾相参；五彩斑斓，间杂在绘有鸾鸟的车上。行驶在铺满茱萸的沙路上，车轮（辋）仿佛也沾染了香气；香风吹拂着用悲翠装饰的车辕（辕）。不要自矜于（车行）流水的精妙技艺，必须敬畏叔孙（为人处世、循规蹈矩）的良言。

1. 咏物诗： 中国古典诗歌的一种，通过对具体事物的描绘，来寄托作者的志向、情怀或哲理。本诗是典型的咏物诗，借“车”来表达对才德与法度的思考。

2. 丁谓： 北宋宰相，字谓之，长洲（今江苏苏州）人。他才华横溢，机敏过人，是著名的文学家和书法家，曾主持修建玉清昭应宫等重大工程，但也因善于逢迎、参与权斗而被列入“奸臣”之列，历史评价较为复杂。他的诗文在当时颇有影响。

3. 叔孙豹： 春秋时期鲁国大夫，姬姓，叔孙氏，名豹。他提出了著名的“三不朽”学说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，对后世影响深远。诗中“叔孙言”即指此类关于道德、功业与言行的标准，强调了对礼法和道德的敬畏之心。

4. 古代车马文化： 诗中“辋”（车轮边框）、“辕”（车前驾牲畜的直木）、“鸾轩”（有鸾铃或鸾鸟装饰的车）等都是古代车马的重要部件或装饰。车马的规制、装饰是古代礼制的重要组成部分，不同等级的人乘坐的车，其材料、颜色、装饰都有严格规定，不可僭越，即诗中所说“制不僭”。

• 任重材惟美：任重，指车辆担负着承载重物的任务。材惟美，制作的材料必须精美、优质。
• 多工制不僭：多工，指制作工序繁多、复杂。制不僭，制作的标准和规格不逾越等级，不滥用，强调法度和规范。
• 七香参鹤驾：七香，指多种香木，代指用多种香料装饰的华贵车子。鹤驾，原指太子的车驾或仙人的坐骑，此处形容所参乘的车驾规格极高。
• 五色间鸾轩：五色，指多种颜色，形容色彩斑斓。间，间杂、交错。鸾轩，有鸾鸟图案装饰的车，也是贵族所乘。
• 沙路茱萸辋：茱萸，一种芳香植物。辋，车轮外周，即车轮框子。此句形容车轮碾过种有茱萸的沙路，仿佛车轮也带着芳香。
• 香风悲翠辕：辕，车前驾牲畜的两根直木。此句意为香风吹拂着用翠玉（或翠羽）装饰的车辕。
• 莫矜流水妙：矜，夸耀、自傲。流水妙，指驾驭车辆如同流水般顺畅、精妙的技艺。
• 须畏叔孙言：叔孙，指春秋时期的叔孙豹，以立德、立功、立言著称，其言行多关乎礼仪规范。此处“叔孙言”代指关于遵循礼制、谨慎行事的告诫。

这首诗名为《车》，但诗人的目光并非停留在具体的车辆构造上，而是以此为切入点，展开了一幅关于才具、规范与敬畏的人生画卷。

首联总领全篇： “任重材惟美，多工制不僭”，直接点明好车的两大标准：一是要能担负重任，因此材质必须上乘；二是工艺虽多，但制作规格绝不能僭越等级。这既是造车的原则，也是为官、做人的准则——能力要强，同时行为要符合法度。

中间两联具体描绘： “七香参鹤驾，五色间鸾轩”极言其华贵，仿佛这辆车能与仙人的鹤驾并列，装饰着五彩的鸾鸟图案。“沙路茱萸辋，香风悲翠辕”则通过嗅觉与视觉的通感，写车行之处，茱萸的芬芳沾染车轮，香风吹拂着翠玉装饰的车辕，将车的华美与环境的雅致融为一体，充满了动态的画面感。

尾联转折点题： 就在读者沉醉于车的精美绝伦时，诗人笔锋一转，以告诫的口吻收束全篇：“莫矜流水妙，须畏叔孙言”。这是全诗的核心。无论你的技艺多么高超，无论你的车驾多么华美，切不可因此而骄傲自满。你必须敬畏先贤关于礼法、关于德行的教诲。这里的“叔孙言”，可以理解为一切关于规范、道德和正确行事的准则。

综观全诗，丁谓借咏车，深刻地揭示了“才”与“德”、“术”与“道”的关系。才华（如“流水妙”）和华美的外表（如车之装饰）固然重要，但若失去了对规则（“制不僭”）和先贤教诲（“叔孙言”）的敬畏之心，便可能走向歧途。这既是作者的自勉，也是对世人的警醒，使得这首咏物诗具有了超越物象本身的深刻内涵。

这首咏物诗结构严谨，寓意深刻。前六句极写车辆之华美、工料之精良与规格之高。“任重材惟美，多工制不僭”开篇即定下基调，强调好车既要能负重，用料要美，更要制作规范，不逾矩，体现了儒家“文质彬彬”与“克己复礼”的思想。中间两联“七香参鹤驾，五色间鸾轩”、“沙路茱萸辋，香风悲翠辕”，通过对香木、色彩、鸾鹤、茱萸、悲翠等意象的铺陈，不仅描绘出车驾的精致与华丽，更营造出一种高贵、典雅、甚至带有些许仙气的氛围，令人联想到贵族出行时香风拂面、华彩夺目的盛景。

然而，诗的重点在尾联的转折：“莫矜流水妙，须畏叔孙言”。前文的铺陈皆为这一联的说理服务。诗人告诫世人，不要仅仅夸耀自己驾车技术（或为官理政的才能）如同流水般巧妙，更要敬畏像叔孙豹那样的先贤所留下的关于礼法与德行的训诫。这使诗的境界从单纯的咏物升华到了为人处世、为官从政的哲理高度。整首诗以物喻理，含蓄隽永，体现了宋诗长于说理的特点，也反映出作者丁谓作为一个复杂的历史人物，其内心深处对秩序和规则的深刻认知。

丁谓是北宋真宗朝宰相，才华出众，曾主掌过皇家工程的营造，对器物制作、建筑规制非常熟悉。这首诗以“车”为题，表面咏物，实则借物言志、说理。宋朝时期，文人士大夫常常通过咏物来表达对世事、官场乃至个人修养的看法。丁谓身居高位，历经宦海沉浮，对“任重”、“多工”以及“制不僭”的体会尤为深刻。这首诗可能作于他仕途较为顺遂，或者是在负责重大工程、需要强调规制与法度之时，借咏车来提醒自己和同僚，既要承担重任，具备才干，更要懂得敬畏规则，遵循礼制，不可因技艺精妙而自负忘形。