朝中措

骑着马儿，佩戴着饰物，扬鞭行进在玉霄峰之东。
手持符节，沿途分发布施与粮食。
官邸中早已聚集了众多才俊，一同策马，如春风般同行。
西瓯是曾经治理过的地方，棠树的树荫繁茂秀美，孩童们骑着竹马前来迎逢。
正准备前往金殿任职，如同仙班中，与夔龙这样的贤臣为伴。

1. 词牌《朝中措》：原为唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十八字，上片四句三平韵，下片五句两平韵。多用于抒写仕途感慨、官场应酬或咏怀。

2. “棠阴”典故：出自《诗经·召南·甘棠》，周召公在棠树下决断刑狱，公正无私，后人以“甘棠遗爱”“棠阴”称颂地方官的德政。后世诗人常借此表达对清廉官吏的敬仰。

3. “竹马迎逢”典故：出自《后汉书·郭汲传》，郭汲为并州牧，行部到西河，有儿童骑竹马迎拜。后人以此形容地方官员受百姓爱戴，并成为歌颂治绩的常用语。

4. “夔龙”典故：夔和龙是舜的两位贤臣，夔掌管音乐，龙担任纳言（谏官）。后用以比喻朝中德高望重、辅佐君王的股肱之臣。

5. 宋代符节制度：词中“持节”并非指真正的汉唐符节，而是宋代官员出使或赴任时的一种象征性仪制，代表皇帝授予的权力。

• 鸣珂揽辔：鸣珂，指马佩戴的玉饰，行走时发出声响；揽辔，手拉马缰绳。形容官员出行时的威仪。
• 玉霄东：指道教所称的仙境玉霄峰之东，此处借喻为美好高远之地。
• 持节：古代使臣或地方官奉命出使或赴任时所持的符节，作为凭证。
• 散陈红：指分发陈年的红粮（粮食），比喻开仓济民或布施恩惠。
• 子舍：原指诸子所居之屋，这里借指官邸、府署。
• 西瓯：古族名，百越的一支，分布在今广东西部、广西南部一带。此处指作者曾任职的南方地区。
• 棠阴：典出《诗经·召南·甘棠》，周时召公巡行乡邑，在棠树下决狱治事，后人怀念其德政，因以“棠阴”喻良政或惠政。
• 竹马迎逢：典故，指儿童骑着竹马来欢迎新到的官吏，形容地方官深受百姓爱戴。典出《后汉书·郭汲传》。
• 正焙：宋代指专门焙制贡茶的场所。这里引申为官场或朝廷的职位。
• 仙班：朝班，指朝中品级较高的官员行列。
• 夔龙：相传为舜时的两位贤臣，夔为乐官，龙为谏官。后借指辅弼良臣。

这首《朝中措》是曹勋在结束地方任职、即将返回朝廷时所作。全词跨越时空，将昔日的政绩、当下的境况与未来的期许交织在一起。

首句以“玉霄东”这样带有道教仙话色彩的地名起兴，衬托出词人清雅脱俗的气质。第二句“散陈红”揭示其政绩，不是泛泛而谈，而是具体到赈灾济民，内容实在。随后笔触转向同僚与下属，展现其作为地方长官的亲和力与凝聚力。

下片连用两典，但自然贴切，毫无堆砌之感。“棠阴”与“竹马”都是赞美地方官的经典典故，曹勋化用于己，既是对自己过往政绩的含蓄肯定，也暗含与古代贤吏比肩的自期。结尾处将个人的官场迁转与“仙班”“夔龙”的意象相连，从政绩叙事升华为政治抱负，格局开阔。

此词在艺术上特色鲜明：典故运用纯熟而不晦涩；结构上今昔交错，层层递进；情感上由含蓄到明朗，既有士大夫的深沉内敛，又不失进取的豪情。全词风格清丽雅正，是一首优秀的宋代宦游词。

此词为曹勋宦途转折时的感怀之作。上片以“鸣珂揽辔”起笔，气度雍容，描绘出官员出行的威仪与潇洒。“持节散陈红”一句，追忆昔日为官时开仓济民的德政，体现了词人勤政爱民的情怀。“子舍已先多士”写其门下人才济济，侧面烘托其提携后进之贤德。“一鞭同袅春风”画面轻快，将同僚并辔前行的场景赋予诗意，尽显春风得意之态。

下片“西瓯旧治”三句转入回忆，连用“棠阴”“竹马”二典，歌颂自己昔日治地的清明政治及百姓的拥戴，情感真挚温厚。结尾“正焙行驰金殿，仙班看缀夔龙”，笔锋由昔转今，目光由地方转向朝堂，以“夔龙”自许，表达出入朝辅政、位列贤臣的远大抱负。全词用典雅丽，情感含蓄而激昂，既有对政绩的自许，又有对未来的憧憬，展现了宋代士大夫的政治理想与人文风采。

曹勋为宋代词人，历经徽、钦、高、孝四朝，曾出使金国，多有宦游经历。此词《朝中措·鸣珂揽辔玉霄东》约作于其由地方调任回京或赴新任途中。词中提及“西瓯旧治”，表明他曾任官于广西一带。此时他正持节北上，准备入朝任职。词中追述往昔治绩，感念百姓相迎的场景，既有对旧地的不舍，也流露出对即将步入朝堂、辅佐君王的期许与豪情。